2 Mars 2017

Publié par 陶赟

推荐两本基础类书及读书笔记范例

读书是很个人化的生活，每个人都有自己的读书习惯，没有统一的标准。我在这里分享“书院式”的读书方法。本文说的笔记特指“书院式读书笔记”：有学问积累目的之读书，文章最后有范例。

不是所有读的书都需要做笔记的。我个人把读的书分为四类，一是娱乐，比如一般小说等所谓的闲书，这个没有什么笔记好做的，最多是原文摘录为以后写作学习或引用，有些小说是我专业研究的内容则另当别论。二是短期工作需要，比如我在国内工作时，总要读些经济类、企业竞争类和市场营销类的，这类书的笔记实际上直接用到工作中了，也不算我下面要讲的“书院读书笔记”。三是真正提高个人知识层级和智慧力的经典作品，值得买了作为长期藏书的，是摆在书架上而不是给其他新书腾位置后放入箱子里的，都是愿意复读的，比如钱穆的书、尼克松和亨廷顿的某些作品，这些书算作“书院式读书笔记”类的书。四是专业研究类的书，比如做硕士博士和个人专题研究必须看的书，这是我必须要做笔记的。书院推荐的书绝大部分是后两类。

我的读书笔记大体分三种，一是word文档格式的（范例附后），我是专业书呆子，所以做得非常详尽，各人可按自己的情况有所取舍。我个人喜欢电子版记录，容易长期保存，看得清楚，复读和搜索方便。我发的围脖很多都是即时的读书笔记摘要，本来就在记笔记，复制黏贴就好了，比如我做专业研究用的学术书。二是以在书上“划线+评注”代替word文档的笔记，这是太好的书或教科书类要摘录太多而没有必要花费大量时间打字的。这类书值得反复阅读，经常会有新感悟，比如钱穆系列，梁漱溟系列。三是两者结合的，摘录内容虽然很多，选取部分值得化时间打字的变成电子文档，比如法学类的书，显然没有必要把案例全部打字输入，但有些思路性要点可以输入电脑的。

下面以辜鸿铭的《中国人的精神》为例示范第一种最详细的笔记做法。该书很多年前就读过，都忘了（我做word格式的读书笔记是从2012年开始的，做了以后才发现好处很多），去年重读留下了笔记，下面是节选部分做范例和大家分享，红色字体为我笔记中的评注，蓝色字体是给本文写的说明。

Word文件名为160419 辜鸿铭中国人的精神

意为2016年4月19日开始读的，记录读书日期是为了以后复读时候比较当时和现在的认识，看看自己的进步。如有一定时间跨度，很容易看到惊喜或笑话，有些不对可以再改正，有些有新想法可以再补充，有些隽永的，读书之乐也在于此。

正文标题

辜鸿铭中国人的精神 https://en.wikisource.org/wiki/The_Spirit_of_the_Chinese_People

这是电子版，如果是纸质版或电子影印版，标题则记为则为辜鸿铭中国人的精神 ***出版社 2017 1915 （初版时间）

笔记开始

P1 摘录原文之页码

在我看来，如今要想评估一个文明的价值，我们应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟，建筑是如何华丽，道路是如何通达；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适，仪器、工具或者设备是如何巧妙实用；甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关：为了评估一个文明的价值， 我们应该探求的问题是人性类型，也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上，男人和女人——人的类型——是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，可以说，揭示了文明的灵魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本质、个性和灵魂，那么，男人和女人使用的语言则揭示了男人和女人的本质、个性和灵魂。有句关于文学创作的法国谚语如此说到：“风格即其人”…. ，（Le style, c'est l'homme）

- 以上是摘录的原文，没有我自己的评注。原文的摘录条件是依照个人喜好或实用性，或欣赏这段话，或考虑以后自己写作引用的需要，或对自己有启发，或要批判的等等。括弧中红色文字是我自己加的，为法语，因为原文中提到这是法国谚语，我人在法国，所以觉得有必要查实后列明。

因为濮兰德和白克豪斯这样的人不够淳朴——思想不够率真，过于精明计较，像现代人那样，拥有的是扭曲了的理 智（４）。实际上，为了理解真正的中国人和中国文明，你必须具备精深、博大和淳朴的特性。因为中国人的性格和中国文明的三个特征就是：精深、博大和淳朴。（depth, broadness and, simplicity. ）- 因为翻译问题，所以这三个关键词，我觉得有必要查明英文原著用词列明

扭曲的理智其实就是现实政治，功利主义太强而导致的短视 - 这句评论是我对此段文字在阅读中的感想。这种评论可以叫好，也可以批判，可以深入解释，也可以触类旁通，甚至可以毫无关联的灵感启发，都因人因时而异，记录自己思想火花，即时以后再看未必正确，也是读书的收获。

P26 非常重要 - 这是我特别标注的，因为涉及我的专业研究：宗教学

现在，我们在宗教里发现启示、活的情感。而宗教里的这种启示或者活的情感不只在宗教里可以发现——我指的是教会宗教。每一个曾经感到一种使他超越自我利益的思考或恐惧的冲动的人，都感到这种启示或活的情感。事实上，宗教里的这种启示或者活的情感在人的 任何不是基于自我利益或者恐惧的动机，而是责任和荣誉感所驱动的行为里都能找到。我要说，宗教里的这种启示或者活的情感不只是在信仰里找到。宗教的价值在于所有伟大信仰的 创立者身后留下的关于道德行为准则的话里所有的、哲学家和道德学家的道德准则里没有的 这种启示或者活的情感，正如马修·阿诺德所说，它照亮了准则并让人们容易去遵守。而宗教的道德行为准则里的启示或者活的情感不只在信仰里能够找到。所有文学伟人，特别是诗人，他们的文章里也充满了信仰里的启示或者活的情感。比如，我曾经引用过的歌德的话，也有这种灵感或者活的情感。不幸的是，文学伟人的话不能传达到人类大众，因为所有的文 学伟人都使用的是受过教育的人的语言，这是人类大众所不能理解的。世界上所有伟大宗教 的建立者有一个优势，他们大都不是受过良好教育的人，因此，他们说的是没有受过教育的 人的朴素语言，这样就能让人类大众理解他们。因此宗教，世界上所有伟大的宗教的真正价值，在于它可以向人类大众传播它所包含的启示或者活的情感。

和我的观点完全一样，所以中国的宗教模式最领先，而法国因为文明发达之故，正在一个真空进化的时期。- 我的博士论文主题是：雨果与法国世俗化，所以读任何书，我大脑中总有一个牵挂，这段原文对我写论文有非常实际的用处。读书就是和作者对话，对话产生灵感，虽然原文并不和我的论文有直接关系，但却能激发论文的灵感，或者其他书友看了此段文字，能给他的实际工作带来另外的灵感也是有可能的，这就是读书的实际功用了。

P30

马修·阿诺德(Matthew Arnold)说：“后来的异教徒的诗歌依靠感觉和理智生活；中世纪基督徒的诗歌靠心灵和想象生活。而现代精神生活，当今的现代欧洲精神的主要因素，既不是感觉和理智，也不是心灵和想象，而是富有想象力的理智。” (The poetry of later Paganism lived by the senses and understanding: the poetry of mediæval Christianity lived by the heart and imagination. But the main element of the modern spirit's life, of the modern European spirit to-day, is neither the senses and understanding, nor the heart and imagination, it is the imaginative reason)

今日法国缺乏想象力。我们对未来的担心、恐惧和失望等消极态度让我们丧失了想象的勇气。昏迷的文明比沉睡的更糟糕，因为沉睡可以做梦，昏迷只能听天由命。- 读此书的时候，我正在准备素材写我的法语书，这段话或可有用，所以我特定找了英文原文补上，因为法语作品可以直接引用英语而不需要翻译成法语。而评论是我由此文产生的写作灵感，或可用在我的法语书中。这是专业作家的做法，脑子里有牵挂，各种灵感文字日积月累才能写出隽永的好书。因为觉得他的话说得很好，所以特地查了英文名字，标注在中文译名后面，也通过维基看看了其生平，或有些著作做延伸阅读。

另以英文书Chetan Bhagat, making India awesome, RUPA, 2015 的笔记为例，其中一个摘要如下：

P29 a very interesting example

… Say, a prominent politician went into a temple with his shoes on, with a bottle of alcohol and kicked the idols. What would happen? Of course, there would be huge societal outrage. In our value system, we hold our religious shrines extremely dear. Such a person would never be allowed to remain party president. In all probability, the person’s political career would end overnight.

这就是印度特色价值观的排序，比如在美国无神论者目前不可能当选总统，但在法国就可以。但是作者以宗教伦理要求为例写为何印度腐败不止是非常好的。很接地气，非常有说服力，是既能畅销又能对印度社会进步起积极作用，很棒的作家。-“ a very interesting example ”这种标注我很少用，说明我非常欣赏这段话。在所有民主国家中，印度是最受宗教影响的国家，因此宗教伦理是比政治伦理（不腐败）高得多的价值观等级，所以作者用了这个例子来解释为何印度腐败不止的关键原因在于：印度人民自己也和政治家一样，并没有把政治伦理放到和宗教伦理的同样高度。我记下这个，除了更形象地理解印度社会特点之外，也为了以后如果要“兼济印度”而写作考虑。

笔记示范结束

以上示范是最全面的一种，各人可以根据实际情况取舍，比如有些纯教科书或对自己而言太“教科书”的书就不合适用此方式，因为教科书以教授知识为主，而非启发思想，所以记得多，而激发灵感的少。想太多，反而导致基本功不扎实。因为新入一个领域，首先要知道“是什么？”，再来问“为什么？”，最后才是“怎么办？”

其实读书是一种生活方式，不能完全功利主义，而是关于个人智慧和精神品质的生活方式。

基础类书目还在整理中，先推荐首先要读的两本。

编号	书名	作者	出版社/年度（可自选版本）	要点与注意事项
1	中国的文艺复兴（英汉对照）	胡适	外研社版/2001	这是胡适在美国期间的英文作品和演讲集。以新闻专业眼光来看，是百年来最棒的外宣，迄今无人超越。他启发了我对中华文明的再认识，是我个人阅读生涯的里程碑读物。
2	中国人的精神	辜鸿铭	电子版请自行查找	这是辜鸿铭在一战初期出版的英文作品，是最早的杰出外宣，百年来仅次于胡适（因为有些学术和格局上的瑕疵）。其金句胜过逻辑分析，这是要注意的。
以上两本书对外宣传的政治功用强于其学术价值，但也不失一定的学术价值，因此作为启发思路和恢复自信的开篇。

各位加油！

我们相识是这个世界的幸运。

微信公众号taoyun2017（文明之道）

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