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微言集第三十四期
老一代或许有孙文的奉献精神，但不会有他的见识和智慧，新一代即使有孙的见识和智慧，但个人自由为第一，不会耐着性子苟且于庸众，国父不会再有了。 孙文的铁路计划堪称政治学大师之杰作，迄今无人能懂。 舍不得放弃是因为没有足够的自信拥有。 政治家治学非常精彩，因为他们洞悉各群体人性又有政治实践，所以穿透力极强。同时从政者往往知识结构宽泛而高远，可以穿插各学科思想，多线条思维，可以达到纯学者难以达到的境界。 重大社会变革并不是先驱者的无畏可以造就的，而是由最懦弱的群众对死亡的恐惧推动的。 太平天国喜用 “ 天...
微言集第三十三期
中华民族过于强悍，除了我们自己，神也没有办法。 中国太大太深厚，没有高贵的梦想，只盯着选票是不会有民主的。 西方赞赏的宽恕政策是为了保留他们在旧体制的代理人，也是他们对旧体制的赌注，所以西方决不会支持一个新生的民主中国。 每个国家历史出身不同，所以国家进步之目标也不同，对某些国家而言，降低了的目标反而不会容易实现，因为国家的理想必然符合国家的气质，因为他们是天然的领袖国家，即使错过百年，其复兴也必然要以 “ 全球楷模 ” 为目标。 清末的中国和今日之中国有什么根本区别？认清这个问题就可以知道什么是中国社会进步的必要视野。...
微言集第三十二期
其实，在某些情况下，剧烈的社会进步之所以爆发，并不是因为有成功的可能，而是因为对旧体制彻底的绝望，这种绝望导致曾经是最卑贱最苟且的奴隶也想用最后的生命换一分钟人的尊严。 40 岁以下的中国人可以远离政治，可以假装 ” 冷漠 ” ，但不要轻易出卖灵魂， “ 殉葬 ” 是不用排队的。 西方对中国毫无办法是因为只有中国人才能对中国有办法，而美国的现实主义和美国式的骄傲从来没有重视过这些对中国有办法的中国人。 “ 官民互相寬恕，力爭和平轉型 ” 在中国只有一个可能：民间反对群体的综合实力和其精英领导层的能力和智慧不仅令官方恐惧，更关键的是令官方长老层自惭形秽。除此之外，本人浅薄，不觉得有它途。...
微言集第三十一期
说白了，在现有体制下的成功者多半都是屌丝，因为他们是爬上位的，最终都会被扒光扔出来。中国的贵族只在民间，他们不屈服于权力和利益，恪守人的良知和中华的传统价值。 贵族以废除自己的特权为革命目标，而屌丝以获得老贵族的特权为革命目标。 阶级出身不是决定性的了，但综合来说，气质是决定性的，贵族和屌丝，这两种不同气质的革命对社会的影响已经被历史证明了。事实上，贵族更适合新时代，而屌丝依然属于旧时代。 这些 ” 华裔 “ 因为你们是中国留学生就不遵守法国最低工资标准，他们敢这样对法国人吗？当 ” 歧视问题 ”...
微言集第三十期
无论革命还是改良，有一日要来无人可以阻挡，一日不来，无人可以强推。最稳妥的办法就是当下的彼此妥协，互相尊重彼此的底线，让时间去做决定。凡是公然破坏此和谐底线的，都有颠覆现行政权的嫌疑，如果不严厉查处坨及其背后主谋，国无宁日。 在没有英雄的时代里，他们怕我们太空虚，在没有希望的日子里，他们怕我们太悲伤，在没有勇气的岁月里，他们反复教育我们：人是要有骨气的。 总的来看，不少异见人士屌丝情节太重，尤其是面对西方。实际上，如果缺乏中华传统文明孕育的贵族气质是很难支撑起未来的战略构建的。 社会进步之艰难真的不是保守力量多么强大，而在于书生气过重。...
微言集第二十九期
你们冲在前，我们去告密；你们去死，我们赚钱；你们挣来的民主，我们也有份。 -- 这是一个现实的中国，一个严重分裂的民间社会。 美国的成功与强大增值了它的模式和经验，欧洲的古老和困境贬值了它的价值和创新，中国的失败和苦难让我们对传统愤恨不已。此三者都是不明智的。 哪怕只是呐喊一次，也会感受到胸中的畅快，因为自由最真实的快感来自对不自由的反抗。 没有自由的自觉心，任何社会政策都无法带来平等。 力量来自实力和信念，从来不来自数量。 只有丢掉包袱才能轻装前行。今天不站出来的，永远不会站出来，错把包袱当支持力量是...
微言集第二十八期
智慧并不是只和灵性有关，最重要的是慈悲心。 人民有反抗暴政的权利，无论采取何种方式，这种权利是具有宪法地位的。 基础养老金不应该有亏空一说，因为国家要对基础养老金承担全部责任，所谓的收支不平衡应当由国家财政补贴。基础养老金应当是全面覆盖的社会互助模式，不能 用普通商业保险中谁投保谁受益的概念。在国库充裕，公务开支极大浪费且腐败的情况下，坚决反对借 “ 养老金亏空 ” 为名，提高企业和个人缴费率。 历史以百年，千年为跨度来筛选人物和故事，少年人基本无社会交往，往往受这些人物和故事的影响很大。短期看过于虚无缥缈，除了境界毫无所得，但如能成功跨越人生最初无趣的几十年，就会发现这些年少时的影响会刻在骨子里，永远无法抹去。...
微言集第二十七期
所谓的实力并不在于反对的声音大小，甚至那是非常不重要的，真正的实力在于专业能力，对各项社会政策乃至经济政策的分析和决策能力。关心自由的核心是有足 够的能力关心确保自由的各种制度设计，从深厚的设计理念到最终呈现的制度选择。而在这条路上我们既做得不够，也还有很多有力可以使的地方。 你绝望吗？看看曼德拉，中国人民不会比他更漫长更悲剧。 什么才是真正的坚持？是在最悲观的时期也绝不放弃针对最乐观未来所需要知识的学习。因为没有任何力量可以阻止思考。 中国是历史悠久的中央集权国家，人民的素质绝对是统治者培养出来的，如果有暴民一定是政府培养的。换言之，担心民主后涌现暴民是没有必要的。这是保守力量用来恐吓人民而阻止改革的阴谋。...
微言集第二十六期
治道问东，政道问西。 俄罗斯要么因绝望而死亡，要么因赎罪而新生。 中国这种暴发户式的新贵优越感是很可笑的，以此而建立的外交理论及其战略还处在二战之前，并没有适应新的国际外交环境。 儒家思想能够统治中国那么多年依赖于古代中国强大的实力，而民主制度可以在美国存活发展则因为美国周遭无强敌 多少中国精英浪费了多少宝贵的年华只在一个枯井里研究如何可以飞上蓝天，国之悲哀。这就是我一直推荐的要从未来思考起步再转到现在，而不是从今天开始。因为今天随时就成了明天。 如果细心去研究目前主流群体设计和推崇的民主转型途径，同时也是西方权贵阶级赞赏的途径，就会发现这仅仅是一个以民主外衣包装的政权交替方案，虽然在人权...
微言集第二十五期
当统治者更倾向于取悦军队和贵族而不是人民之时，就是王朝的末期，因为人民的憎恨已经无法消除，只有放纵军队和贵族的暴行来争取他们仅有的支持，而王朝的末日就随时会来临。 其实 ” 君主论 “ 和 ” 论李维 “ 并不矛盾，前者是马的饭碗，后者是他的理想。如同党校上马列课老师在微薄上宣传民主自由。 毛主义绝对不是爱国主义，相反是彻底的卖国主义，因为毛主义是从根子上出卖伟大的中华文明，把智慧的中华民族变成弱智。反对毛主义就是爱国主义。 毛主义代表的根本不是民族主义的崛起，恰恰相反，毛主义反应的是对西方力量深深的恐惧。毛的所有对西方的喊话只是为了掩饰其内心的脆弱。...