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《保守主义》 Conservatism, 1912 Hugh Cecil
自由主义是经得起历史考验的，而保守主义则是阶段性的，它唯一的作用是避免自由主义过激的向左的冒进。 这是我的私人读书笔记，不是完整的书评。摘录一些有意思的原文（加引号部分），也记录自己的有感而发（注一）。 “反对英王的贵族声称他是侵犯臣民权利的革新者，大宪章只是系统表述和肯定了这个王国古代的法律和传统。” —— “托古改制”是人类社会进步不可避免的伎俩，如果单纯从大众心理学出发来看的话，那只是革命的技术手段，但实际上是战略的和实用的，因为随着人类社会的进步和各方面条件的成熟，那些古人的“乌托邦”理想可以在千年以后的世界运用。因此回到过去实际上意味着前进。...
《自由主义》 Liberalism Leonard Trelawny Hobhouse 1911
真正的新自由主义（注一）：社会革命 这是我的私人读书笔记，不是完整的书评。摘录一些有意思的原文（加引号部分），也记录自己的有感而发（注二）。 Hobhouse 提议把教育放到促进平等和自由的首位，把军费节约下来放到非宗教的，免费的，普及的教育。支持殖民地自由，反对 “ 自由契约 ” 对人权的漠视：反对童工的使用。 Hobhouse ： “ 如果幸福可以用勺子喂给每一个人，那么恩赐的专制就是最理想的制度。 ”“ 如果人们必须为拯救自己出一份力，就必须号召他们参与社会共同的工作中去 ” （普选权），...
读书笔记 « 亚洲的智略 » 李登輝，中山鳥嶺雄
出版社：遠流, 出版日期：2000-11-01 不是学术模式的书评，是我的私人读书笔记和大家分享。引号部分为原文，按先后顺序排列；——后为点评，红色部分是要点。 “因为中华世界有‘皇帝型权力结构’的历史与文化。因此中华世界的政治从无任何‘民意’可言。如今，台湾挣脱了从中华世界的这种传统束缚，发展出截然不同的体制。这不仅对中华世界的政治文化传统大相径庭，对其政治秩序，也是一大挑战。” ——这是以现代民主在台湾实现来突出台湾文化已经“自成体系”：虽然台湾文化源自中华世界（他不愿意用中华文明这个词），这点是运用任何政治营销或学术辩护都毫无可能否认的，但已经不是中华文化了（因为中华文化里没有民主）。须知道没有文化的独立，就没有国家的独立，只有建立了台湾本土文化，才有可能有独立的台湾国。（这并不意味着“只要”：只要有本土文化就可以独立）。所以，李必须抹黑中华文化，即使撒谎也再所不惜。从这点来看，就可以理解为何1989年，时任立法委員的陳水扁要挑起“素书楼事件”，迫使95岁高龄的钱穆搬家，一年后逝世。因为根据钱穆对中华文明的诠释：中国是有着古典宪政和民主传统的。...
读书笔记： 钱穆《中国历代政治得失》 陶赟
这是我的私人读书笔记，不是完整的书评。摘录一些有意思的原文和概述（加引号部分），也记录自己的有感而发。 “汉代有九卿，其中大司农掌管政府经济，该部门收入负责国家预算，而少府掌管皇室经济，该部门收入负责皇家私用，两部门收入来源依法各不相同，皇室是不能够用大司农的钱的。”—— 看来 “ 党政从财务上分开 ” 在汉代就有了。 汉代的政府官员选拔系统除了举孝廉之前道之外，后来的程序和升迁已经和今日法国 ENA （相当于汉代太学）系统无异了。 中央集权不是好事，中央集才也不是好事。唐代地方官没有汉代地方官地位高，升迁也难，所以难于长期安稳任事，而到魏晋推出九品中正制好，人才都集中到“大中正”的中央导致地方人才缺乏，发展不够。所以优秀人才愿意到地方建设是地方分权成功的保证。...