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推荐两本基础类书及读书笔记范例
读书是很个人化的生活，每个人都有自己的读书习惯，没有统一的标准。我在这里分享“书院式”的读书方法。本文说的笔记特指“书院式读书笔记”：有学问积累目的之读书，文章最后有范例。 不是所有读的书都需要做笔记的。我个人把读的书分为四类，一是娱乐，比如一般小说等所谓的闲书，这个没有什么笔记好做的，最多是原文摘录为以后写作学习或引用，有些小说是我专业研究的内容则另当别论。二是短期工作需要，比如我在国内工作时，总要读些经济类、企业竞争类和市场营销类的，这类书的笔记实际上直接用到工作中了，也不算我下面要讲的“书院读书笔记”。三是真正提高个人知识层级和智慧力的经典作品，值得买了作为长期藏书的，是摆在书架上而不是给其他新书腾位置后放入箱子里的，都是愿意复读的，比如钱穆的书、尼克松和亨廷顿的某些作品，这些书算作“书院式读书笔记”类的书。四是专业研究类的书，比如做硕士博士和个人专题研究必须看的书，这是我必须要做笔记的。书院推荐的书绝大部分是后两类。...
“文明之道”书院成立公告
余以为今日世界之动荡和人类对未来的迷茫皆源自对中华文明的认识和运用不足。其一在于中国人自己丧失了对中华文明的信心，反而鄙视厌恶甚至抹黑之，一味崇拜西方而不思学习中华文明，更无与全人类分享之宏愿；其二在于汉学家对于中华文明的研究几乎无任何实用目的：他们并没有意识到可以从中华文明中获得对自己国家和社会有实用价值的内容，因此作为中西交流之桥梁的汉学界并没有帮助西方认识到中华文明的真正价值；其三在于西方历史短而暴起，领先区区 200年就以为永远先进，从未有过师从其他文明的好学好奇精神，因此陷入坐井观天之困局而不自知不自省，无求教中华文明之念；其四在于包括中国人在内的全人类并未意识到在如今全球化大交流的环境下，任何现实中的重大问题都非一国之特有，因此固守在本国文明中求解都难以达到最好之效果。盖因全球性问题必以普世智慧为本加以地方特征为手段来解决，而普世智慧在今天只限于西方智慧，而无中华智慧，并非真正的普世智慧，所以各国之重大问题始终未得解，人民亦不知所措。...
微言集第八十三期 161221-170106
Yusuf Al-Qaradawi, 穆斯林学者国际联盟主席说：如果放弃对退教的惩处，伊斯兰教今天就不存在了。伊斯兰教将随着真主的死亡而结束，和平将降临。反对退教是让伊斯兰教存活至今的根本。 Ayaan Hirsi Ali 受哈佛邀请开设了伊斯兰课程，当她分析伊斯兰缺陷时，所有穆斯林学生都斥责她是“仇视伊斯兰分子”。对穆斯林而言，任何质疑伊斯兰教的意见都被视为对伊斯兰教的攻击。这种极端的根源在于：伊斯兰教根本经不起批判，其谎言和邪恶昭昭，如不禁止批判和辩论，大量穆斯林将觉醒而退教 。 要说服穆斯林伊斯兰教具有邪教特征是非常困难的，因为理性的祖先早就被最初扩张的穆斯林军团所屠杀殆尽。在武力威逼下皈依伊斯兰教的后代缺乏足够的理性基因，随着一代又一代的洗脑，极端思想的基因不断得到加强，所以在今天爆发得比千年以前更加剧烈。...
不独立思考就没有中华文明复兴也不会有民主化
川普对中国民主化的贡献是“巨大的“，我曾经发过两条围脖说过其战略意义：第一条是2016年11月10日：“在历史的关键时期，只有真正的实力派而不是装逼派才能胜出，因为上天有好生之德。川普当选对大陆民主化是巨大的利好，因为这一雄辩的事实彻底粉碎了装逼学院派对民主方向的垄断，他们的光环破了，人民和未来的中华栋梁才能找到真正的方向和方法。大美不亡，中华更兴！ ” 第二条是2017年1月31日：“ 川普废除对全球民主化的支持是大陆民主化的特大利好！在过去的体制下，民主派并不以中华文明复兴为基础来研究民主化战略，而是以西方落后文明和价值观为准绳，导致了数十年连续失败。如今西奴和西粉们断了粮，却可以激励他们反省而重新认识到中华文明的价值，因此大陆民主事业真正走上了胜利的道路！...
关于强直性脊柱炎的个人经历
自从发了一条关于我的强直性脊柱炎在法国几近痊愈的围脖后，陆续收到些咨询，特撰写该短文作答。这是我的个人经历分享，我是患者，不是医生，本文不是任何医学意见，所以不承担由阅读此文产生的任何医学上或其他方面的后果。 强直性脊柱炎可能是由于血液遗传的，无法根治，但可以长期减缓到足够高龄也不至于恶化，但有医生嘱咐我小心不要摔 跤，我到目前为止对学骑马还是很犹豫就是这个原因。减缓的主要办法是吃药和坚持体育锻炼。我围脖里说的 几近痊愈的意思是：一年总计吃20粒药就没事了，在天气潮湿的时候发病的时候吃，不发病不吃。一般我吃药的情况是阴雨天和雨雪天（巴黎），或在中国舟山海钓时。...
微言集第八十二期 161206-161220
有两种相反观点的无知者，一是对中华文明极度憎恨的西方崇拜者，二是对中华文明盲目推崇而排斥西方者，前者几乎没有救，因为致力于西方文明不会让他产生重新认识中华文明的求知欲，他们是彻底的屌丝。而后者不同，因为深入学习中华文明则必然产生对其他任何文明的求知欲，所以他们是潜在的精英 。 相对多神教或无神论而言，一神教是起源于落后文明且服务于落后文明的宗教，尽管随其发展可以不断完善提高其神学理论。道理很简单：凡是一元极权主义到必须依靠洗脑来弱智化国民而达到持续统治的目的。 任何宗教或其改革（相当于创新教）要获得成功必须通过理论改造获得两个方面的支持，一是主权者，二是人民。路德新教用废除教士集团的中介作用和指出人人应当直面上帝来获得世俗王权的支持，用工作（赚钱）就是教徒的神圣天职来获得人民的支持。前者满足了当时王权斗争教权的政治需要，后者以宗教形式确认了个人追求财富的资本主义时代需要。所谓新教伦理本质是新宗教产品的符合宗教时代消费需求的营销需要...
微言集第八十一期 161118-161205
虽然批判美国文明不成熟，批判美国没有文化，但是，就目前而言，美国人民是世界上最了不起的人民，比今天有文化的法国人出色百倍。他们能够在民主死亡之时奋起抗争，选出一个真正符合民主进步的革命家来挽救被旧体制掐死的民主。而且，这个革命家虽然70岁了，但却代表了民主新的充满活力的未来。 旧体制内装逼犯们一致嘲笑川普以推特为治国工具，不懂执政。我要说，这些旧体制的低能儿完全不具备新时代的执政能力。在网络时代，推特是直接民主的有效工具，它打破了代议制对民主的异化，具有公投本质。当年拿破仑三世以公投治国22年，完成了法国的现代化。今天川普以推特治国让民主进入了新纪元。...
印度社会改造者之反思对中国的启示
印度畅销书作家Chetan Bhagat 写了本“让印度精彩起来” 《 Making India Awesome》（RUPA, 2015），作者出生于1974年，twitter粉丝 846万，facebook专页关注着650万。该书对当下印度存在的各种问题进行了分析并提出了自己的建议，虽然通俗，但一针见血，虽然可以看到一些印度式的落后，但积极进取之心昭然。比较我读过的法国政论类畅销书，法国只有批判或抱怨和牢骚而无解决方案，对未来充满了悲观，或用上世纪的思维去寻找本世纪问题的答案，而这部印度政论却是用更新的思维来为印度寻找出路，充满了积极乐观的精神。该书不仅可当作深入了解当代印度问题的导游图，也有很多印度智慧值得中国社会的改造者借鉴，尽管由于中印发展程度不同，有些印度问题并不在中国存在。...
佛教在中华文明的土壤中才能发扬光大
前几日研究佛教，发了几条围脖 ，各位评论不少，我都认真看了并思考过。今天以一短文作为答谢，标题参考了@吟余听梵音 同学的评论：“佛教只有在儒家的土壤中才能发扬光大”，思路则受益于大家的评论，也谢谢各位的指教。 简言之，南亚和东南亚等基本属于小乘，以谋求个人解脱为主。东亚包括西藏基本属于大乘佛教，大乘佛教不仅要求佛教徒个人修行得解脱，也要求能够普度众生，后者是与小乘佛教最大的区别。 汉传佛教和印度原始佛教最大的区别就在于大乘思想的践行方式。在中国，这种普度众生的大乘精神并没有真正成为佛教徒或者佛学爱好者的追求，尤其是士大夫们更多地把禅宗当作文字或思想游戏。圣严法师就批评说：中国的佛教乃是大乘的思想、小乘的行为。...
微言集第八十期 161030-161117
求知是在天国的心灵进步，是对尘世的生命解放。革命是天国对腐朽尘世的惩罚和救助。革命是人类成为神的宿命。 读读钱穆的书吧。人生十论。“他们有一个辽远的向往，但同时也可以当下即是。他们虽然认有当下即是的一境界，但仍不妨害其有对辽远向往之前途。” 又到了人生的转折点上了，与很多年前不同，这次我已经不再年轻了，何去何从呢？ 虽然印度还需要很多年完成一个现代意义上的成熟的国家构建，但是，这是一个充满希望的国家，有着充满希望的人民并且乐观而勤奋地努力着，超越了所有的西方国家。 印度文明作为多神宽容的文明比西方一神教文明先进，却没有如中华文明那样远远领先于西方。另外中华文明是基于唯一的表意文字的文明，印度和西方都是拼音文字，逻辑思维相近。所以西方人更容易接受印度文明，只有极少数智慧和觉悟力极高的西方人才能懂得中华文明。...