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中华文明传统不利于民主化吗？论人的自由
目前无论中国还是西方，无论学术界还是政治圈，无论草根民主派还是装逼公知派，无论美粉还是欧粉，无论是反民主的大陆派还是民主的港台本土派，“中华文明传统是反民主的”这一观点是具有统治地位的。只有极少数人认为中华文明传统是有利于民主化的，笔者有幸属于这些非主流派，而且我认为中华文明比西方文明更有利于民主制度的建立和运行。在2017年元旦，我可以宣告西方模式的民主已经丧失了内部更新的能力，必须由中华文明作为新的动力输入而复兴。未来的新民主模式是以中华文明为主导的，借助西方民主而复兴的中华文明将是整个21世纪人类文明进步的灯塔。今天只是以一篇博客类型的短文作为开篇，先重点讲讲“人的自由”。...
批判《民主的第三波》（亨廷顿）中对儒家的错误观点
选择Samuel Huntington, Democracy’s Third Wave ?（1991） 中的 部分 观点进行批判。 200多年前孟德斯鸠在《论法的精神》中指出中国是 专制政体，这一观点影响了几乎全部的西方和东方学界，使得中华文明被彻底而相反地误读至今。而亨廷顿对全球的学术和政治圈的影响也非常巨大，其对儒家（他说的儒家可以代指中华文明，本文亦如此）的错误看法也深刻而广泛地影响着人类对民主和中华文明的认识。虽然此文写于26年前，但这些错误看法继续统治着东西方学界，是今日人类文明持续堕落而找不到出路的根源之一。当然，这不能把责任算到他这个不懂中文的学者身上，汉学家和中国人是最应该首先反省的，尤其是中国人自己。...
驳斥“儒家反民主”的西方夜郎自大症
儒家思想对政府所持的伦理观点是妨碍民主反对运动发展的重要障碍。这种观点乃是，政治上的妥协是令人厌恶的，认为知识阶级领导国家是天经地义、责无旁贷之事（不承认有相互竞争的各种利益），对国家采取集体主义与有机论的概念（不利于政治竞争规则的建立。） - James Cotton, 1997. 这是西方学者夜郎自大的典型，既不懂西方文明及民主的本质，也不懂儒家就敢于贸然下定论： 1. 西方民主有着利益之争的希腊罗马实践起源，但经过亚里士多德“因个性而作出的决定才是符合伦理”的理论改造和伯克的诠释“议会辩论不是围绕利益的讨价还价”已经形成了非利益之争的民主理论。而现行西方民主中各利益集团之争实际上是对民主的背叛，是今天西方社会分裂和动乱的根源。西方正应该好好虚心从儒家基于哲学共识基础上激进与保守的个性之争中学习如何补救自身缺陷。可惜几乎所有西方学者都因无知和自大错过了拯救民主的机会，直到今天依然不思悔改。...
微言集第七十九期 160823-161029
历史有时非常偶然，有英雄的文明才有未来，不能诞生英雄的文明就是死亡的文明。英雄不是完美的，但没有英雄主义的民族是绝不会有未来的。 一种文明能够绵延至今虽然和人民有关，但关键时期决少不了几个英雄组成的团队。比如汉朝初期，汉匈两大帝国都在上升期，如没有刘彻，卫青等狂徒般的英雄，华夏族必然被屠尽，中华大地将四分五裂陷入2000年的内战如罗马被蛮族摧毁之后的欧洲。而宋明末年就缺了这几个人物，大中华文明倒退至今。 超级大国将重建所有的标准体系，比如战后美国以它的评价标准统治了民主体系，外交体系，艺术体系，学术体系。20年后，当美国彻底拉美化而崩溃，欧盟分解而死亡，民主中国成为唯一的超级大国和超级发达文明系统之后，这些体系也将引来新的规则制定者。人类文明将获得最伟大的进步。...
微言集第七十八期 160519-160822
111年前今日，国父及其同志们成立了同盟会。当时中国羸弱，人民穷困，却无不斗志，正义之士遍及全球，尽显5000年文明帝国公民的精神境界。今日大陆 经济总量稳居世界第二，有钱阶层买遍全球，土豪们献丑于世界，却成为人类历史上最粗俗最无廉耻的社会。复国之首要在于华夏文明的复兴，重塑国人之精神。 160820 人生的使命并不是梦想，而是在行动中发现的神迹。 门当户对很重要，不是经济，而是自认的社会文明等级。不同社会文明等级的人，处理事情完全不同。 战斗一旦打响，就以它自己的规律而运行，非人力可以左右，正如人生一样，伟大的起点无论在哪里，最终都会通向生命之始就注定的方向。...
微言集第七十七期 160502-160518
丈夫处世兮，其志大矣。时造英雄兮，英雄造时。雄视天下兮，何日成业。东风渐寒兮，壮士义烈。愤慨一去兮，必成目的。鼠窃伊藤兮，岂肯比命。岂度至此兮， 事势固然。 同胞同胞兮，速成大业。万岁万岁兮，大韩独立。万岁万岁兮，大韩同胞。- 安重根，刺杀伊藤博文的民族英雄。据说韩国要废除汉字。 慕尼黑协定签署后，时任英国首相张伯伦回到伦敦，受到了英国人民群众的热烈欢迎，因为和平终于开始了。法国总理达拉第也因为拯救了和平受到了巴黎群众的热烈拥护。丘吉尔发表评论说：他们在耻辱和战争之间选择了耻辱，战争也会随即而来。1年后，二战爆发。...
微言集第七十六期 160422-160501
政教分离是汉文明的核心传统，是汉文明优于其他任何文明的首要特征，宗教问题在中国就是任何宗教都要进行本地化，即汉文明化，除此之外，任何政策都是短期或长期的毒药。 未来20年，美国外交政策将受到法国的巨大影响，法美合作是世界稳定的保证。 轻易宽恕罪大恶极的人是一种罪行，神会震怒，因为那些受害的灵魂无法安宁。圣人公正而不徇私，伪圣人为一己之欲祸害苍生，历史反复在教育人类要天下为公。 绿教兴起对藏独倒是一个打击。因为绿教再暴动也不可能灭了汉人，但西藏一旦独立，分分秒秒被绿教撕碎。达赖在90年代放弃独立纲领还是有远见的，因为当时绿教全球化已经颇具起色，为了藏人未来的生存，只有坚定地站在华夏大家庭里才有可能避免被灭族。毕竟藏人数量太少而地理位置太过危险。...
微言集第七十五期 160401-160421
现有的以西方学术标准建立的人文科学学术体系完全忽略了智慧和灵性对于学术研究的关键推动作用，这个体系把人类智慧变成了工匠流程，把傻瓜训练成学术权 威，而把天才流放。这就是为何百年来人类文明非但没有进步而在本质上却倒退的根本原因。 中国的人文科学在西方学术界看来是不发达的，因为中国人的思想有着太发达的灵性和智慧，却无法按照严格的西方学术方法来论证，即使中国人是正确的。而西方 缺乏高等文明灵性智慧的学术界是很难懂的，因此西学体系占领中华以来，中国人文科学就完全退化了, 因为脑残成了学术泰斗和权威。 汉语是高等级文明的宗教，是用简单规律表达复杂意义的语言，所以对使用者和学习者的文明觉悟能力要求非常高，需要在理性之外有着足够的灵性。而一般西方成年人很难自由地纵横在理性和灵性之间，所以非常难学。...
微言集第七十四期 160310-160331
极权制度下，经济是会发展的，比如前苏联早期和大陆最近这30年。但是任何制度都有其经济发展的极限，即使是今日民主自由的西方。西方民主如不能升级，西 方经济也不会真正反转，而大陆的改开制度已经到达了该体制下经济发展的极限，非政改而无法反转。所以从中期来看，中国和世界都将面临严重危机。 在相当频繁的历史时期，左派用以建立伟大道德形象的眼泪是为了他们亲手或非亲手屠杀的人类而流。有时候你真的不能否认他们流泪的时候是真心的，但也必须承认他们屠杀人类的时候也是真心的。 永久停建清真寺是不对的，但在伊斯兰教成为合乎现代宪政要求的宗教之前停建是对的。...
恐怖不是法国大革命的必然
在所有反对或者质疑法国大革命的论据中有一条是相当有说服力的，就是大革命时期的恐怖专制，以雅各宾派专制为顶峰。在大革命的同情者中也存在着对恐怖政策的反思。而对大革命的毫无保留的支持者来说，恐怖政策是必须的。以上三者其实都建立在一个前提下即：恐怖是法国大革命的必然。而这一论断往往被出于各种目的引申为：恐怖是革命的必然。 我是反对以上观点的，这些都是对历史和历史演变过程的无知，至少不是认真研究和思考的结论。 恐怖肯定不是革命的必然，从历史经验而言也不是法国大革命的必然，只能算是法国大革命的偶然。 首先要说明历史研究的两个关键的，但长期被忽略的因素。...