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微言集第九十四期 170528-170612 8736
当恐怖袭击成为常态，就再也不能让人民警觉，麻木的人类更加习惯苟且偷生，直到决战。二战前他们如此面对纳粹，今日他们继续。欧洲是美国的累赘，是人类灾难的发源地。 今日人类陷入如此危局，最大的责任人是中国人。作为人类的领袖文明，中国人五百年来没有尽到领导人类文明进步的天职，是严重的失职，应当诚恳地向全人类谢罪，并以更积极奋进的态度复兴中华文明，重新领导并解救人类于危难之中来悔过自新。 所谓中华文明早熟论是西方屌丝用来掩盖自身文明幼稚和低端的托词。因为作为有逼格的井底之蛙，西方人无法也不愿接受一个事实：中华文明比西方文明要先进发达得多，而且更早。坚持早熟论的西方学者是因为他们的智商不足以理解中华文明，而坚持早熟论的中国学者是因为他们是捧着金饭碗要饭的乞丐...
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胡适生平-如何爱国之三阶段
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），仅仅以现代中国自由主义的领袖称之是不够的，他还可以跻身于20世纪伟大的政治活动家之列，从“多研究些问题，少谈些主义”中已经隐约可见其认为政治应当超越于意识形态党争的思路。战后蒋介石曾邀请胡适为民国总统也是对其政治能力的肯定。尤其是在国难之际，胡适任驻美大使四年（1938-1942）通过各种演讲和外交活动，不仅成功完成联美抗日重任，而且向美国精英及公众介绍了一个堪称完美的中国，可以说是现代中国迄今为止最杰出的的外交演说家，我希望中华文明复兴后有人可以超越他。因此胡适不仅是坐而论道的学者，也是很务实的政治活动家，更是一个真正的爱国者的典范。我就如何爱国为主线把他成年后的人生大体分为三个阶段：务实地爱国阶段（抗战前）、智慧而自信地爱国阶段...
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微言集第八十九期 170301-170323 8986
就硬件而言，文明的竞争力远远强于野蛮。但是文明有文明的战争法则，野蛮有野蛮的战争法则。除非文明和野蛮共同遵循野蛮的战争法则，否则文明必将被野蛮消灭。 我们正悲伤地看着那个不愿正视现实的老欧洲的死亡。穆斯林终将占领欧洲，这是他们最后的顶峰。 在伊斯兰教改革之前，所有穆斯林进入中国的因私签证都应暂时中断，直至其教改革成功并获得世界公认。 上天有好生之德，我们静静地等着。 中华帝国屹立世界顶峰数千年，屡次死而复生，简直是人间奇迹。 帝国的扩张以短期来看，目前还保持成功状态的只有两个。一个是以屠杀被征服地人民加移民的俄国，另一个是以文明同化蛮夷的中国。而从长期来看，俄国的命运不会比蒙古帝国更好，真正永世的帝国只有最先进文明的中国。无论古罗马帝国和英帝国都因缺乏教化蛮夷的超先进文明能力而成为过眼云烟...
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公共议题新思维 : 反恐与自由 陶赟
今日巴黎正有百万人游行来表达自由对恐怖主义的顽强，我没有去参加游行，而用一篇反恐政策研究文章来进行更务实的反思，这符合我的行事原则，但在我的未来国家政策系列论文中，把反恐作为开篇是很令人沮丧的，因为原先准备讲教育政策（教育在我看来是最优先的公共政策），但在了解法国、西方世界和中文领域的关于本次袭击事件的诸多评论之后，我觉得非常有必要用反恐政策作为开篇，原因有三 : 一、在可预见的未来，是反恐而不是传统上的战争成为未来相当长时期的国家安全问题，相对西方人，中国人对反恐的敏感度和知识还远远不够，处于非常危险的无意识和无认识状态，有必要及早警醒；...
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巴黎， 情人雨
1 个月内两赴巴黎，匆匆而过，两周后，又要去会她。巴黎应该并不是个多雨的城市， 至少在我曾经停留的 4 个月里，我没用过雨伞。可是这次短短 2 天 , 她一直在落雨 , 幽幽忧忧的 , 也无须雨伞 . 在 1 年半内 , 每次我有事不得不回来的时候 , 总是匆匆而过 , 也从未有所留恋 , 我只是在地下世界里穿梭的一个硕大的异国老鼠 , 克城清新的空气已经让我非常不适应巴黎的混浊 , 时间一长 , 我几乎要晕倒在巴黎的地下铁 . 也从未再次光顾那些我曾经依恋过的地方 , 时间从来不是一个理由 ,...
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微言集第七十四期 160310-160331
极权制度下，经济是会发展的，比如前苏联早期和大陆最近这30年。但是任何制度都有其经济发展的极限，即使是今日民主自由的西方。西方民主如不能升级，西 方经济也不会真正反转，而大陆的改开制度已经到达了该体制下经济发展的极限，非政改而无法反转。所以从中期来看，中国和世界都将面临严重危机。 在相当频繁的历史时期，左派用以建立伟大道德形象的眼泪是为了他们亲手或非亲手屠杀的人类而流。有时候你真的不能否认他们流泪的时候是真心的，但也必须承认他们屠杀人类的时候也是真心的。 永久停建清真寺是不对的，但在伊斯兰教成为合乎现代宪政要求的宗教之前停建是对的。...
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微言集第九十六期 170701-170801 12358
我那么聪明，如果不刻苦尽全力，如何对得起老天？ 俄国明智的战略是放弃其以往的野心而不动声色地退回欧洲。任何试图保留在世界第一集团国家的努力都将耗尽其资源，只能加速其最终的大崩溃。俄国人从建国之日起就是他们自己愚蠢而狂妄野心的牺牲品。不仅自己死掉数千万人毫无价值，还拖累整个人类。俄罗斯民族是人类史上最凶残而愚蠢的民 族 一国之命运真的寄予一人啊！倘若孙文能活到蒋中正的年纪是88岁，能执政/影响中国到1954年。别说中国了，世界局势也有天地之别。人类的命运其实也寄予大国领袖一人而已。 知轻重缓急是一条巨大的封锁线，淘汰了绝大多数的进取者。...
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微言集第九十五期 170613-170630 8952
未来中华文明复兴，乡村的教育机构要成为本地的权力核心。教育家要成为当地的县长、镇长、乡长和议长、教师要成为最有影响力的议员。要用一切政策鼓励本土籍贯的精英青年从国外，从一线城市回来建设家乡，并创造一切条件让他们掌握实权。 小粉红思想质朴，他们只是纯真的爱国，而暂时分不清国、政府、党和狗官的区别，但狗官们会不断教育他们什么是真正的爱国。而其他思想精明人物则不同，他们把以上分得非常清楚，只是他们既不会去爱国，也不会去爱他们的同胞，他们只关心自己的钱包而已。所以这样的人再聪明都于复兴大业毫无意义。 为何我越来越觉得中华复兴的真正希望还在于现在和曾经的小粉红与自干五呢？因为已经西化的思维模式有问题且难以二次觉醒，而其他的只会数钱从不关心民族的未来。...
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年轻人能为中国民主化做什么 ?
这是我在不惑之年的生日和诸君分享的心得，未必够长够细节，但应足以对未来至少半个世纪的全球自由和民主的进步有概述性的诠释。注 : 中国民主化和全球的进步是一体的，这是本文核心的大局观，下文详述。 本文并不遵循逻辑论证严格的学术要求，原因有二，一是我并不想说服谁，无论从启蒙或者观点争议而言，在2014年10月11日的今天， “说服”和启蒙一样除了浪费同仁的精力和时间别无它用，第一建议就是诸君应当把主要精力放在提高自身的实力上，要务实讲效率，因为需要准备的事项非常多，诸君也应当有愉快的私人生活，时间很宝贵的;...
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陶赟接受 « 周末画报»采访，点评萨科齐3月21日宣言
作为前总统，萨科齐本不应介入市镇选举，然而半个月以来关于他的负面报道，已经给右派的选情造成了影响，所以他必须在市镇选举第一轮投票之前扭转颓势。 为 何选在 21 日这个时间点反击？ 旅法学者陶赟分析说： “ 面对持续的打击，萨科齐必须反击，若不进行有效的反击，将大大挫伤 ‘ 忠实粉丝 ’ 的信念。关键是何时反击 ─ 法国市镇选举第一轮投票是在 23 日，根据选举法，从 22 日 0 点起禁止任何竞选活动，以保证选民以冷静的心态投票。萨科齐选择在 21 日成为各大媒体报道的 焦点，冲击了媒体对选举的报道，有利于右派阵营。那是能够影响选举的最恰当时间，如果晚一天引起媒体广泛关注，就存在违法嫌疑；提早一天发，新闻效果将会...
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读书笔记 « 亚洲的智略 » 李登輝，中山鳥嶺雄
出版社：遠流, 出版日期：2000-11-01 不是学术模式的书评，是我的私人读书笔记和大家分享。引号部分为原文，按先后顺序排列；——后为点评，红色部分是要点。 “因为中华世界有‘皇帝型权力结构’的历史与文化。因此中华世界的政治从无任何‘民意’可言。如今，台湾挣脱了从中华世界的这种传统束缚，发展出截然不同的体制。这不仅对中华世界的政治文化传统大相径庭，对其政治秩序，也是一大挑战。” ——这是以现代民主在台湾实现来突出台湾文化已经“自成体系”：虽然台湾文化源自中华世界（他不愿意用中华文明这个词），这点是运用任何政治营销或学术辩护都毫无可能否认的，但已经不是中华文化了（因为中华文化里没有民主）。须知道没有文化的独立，就没有国家的独立，只有建立了台湾本土文化，才有可能有独立的台湾国。（这并不意味着“只要”：只要有本土文化就可以独立）。所以，李必须抹黑中华文化，即使撒谎也再所不惜。从这点来看，就可以理解为何1989年，时任立法委員的陳水扁要挑起“素书楼事件”，迫使95岁高龄的钱穆搬家，一年后逝世。因为根据钱穆对中华文明的诠释：中国是有着古典宪政和民主传统的。...
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读书笔记： 钱穆《中国历代政治得失》 陶赟
这是我的私人读书笔记，不是完整的书评。摘录一些有意思的原文和概述（加引号部分），也记录自己的有感而发。 “汉代有九卿，其中大司农掌管政府经济，该部门收入负责国家预算，而少府掌管皇室经济，该部门收入负责皇家私用，两部门收入来源依法各不相同，皇室是不能够用大司农的钱的。”—— 看来 “ 党政从财务上分开 ” 在汉代就有了。 汉代的政府官员选拔系统除了举孝廉之前道之外，后来的程序和升迁已经和今日法国 ENA （相当于汉代太学）系统无异了。 中央集权不是好事，中央集才也不是好事。唐代地方官没有汉代地方官地位高，升迁也难，所以难于长期安稳任事，而到魏晋推出九品中正制好，人才都集中到“大中正”的中央导致地方人才缺乏，发展不够。所以优秀人才愿意到地方建设是地方分权成功的保证。...
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我为何选择来到法国研究民主
那年 12 月夜，收到巴黎政治学院热情洋溢的回复邮件之后，我驾车直奔上海浦东国际机场。子夜时分，我就那样矗立在航站楼外高架桥的人行道上，迎着咧咧的寒风，远远地目送 23 点 55 分直飞巴黎的航班升空，渐渐消失在谜一样的星空里，梦想着不久以后我也将在同一时刻离开祖国， 12 个小时之后会踏上诞生了卢梭，孟德斯鸠，伏尔泰等伟大启蒙思想家的土地，仿佛已经看到美丽的法兰西民主将在我面前褪去朦胧的面纱。 自 1789 年法国大革命起，法国在 200 多年的阵痛和摇摆中逐步稳固了其独特的民主政体（多党制，两轮选举，双首长制等）。法国民主是在厚重历史和文明长期影响下的传统中央集权国家建立民主制度的范例，单是其曲折的演变历史就值得类似的中国细细解剖和借鉴。而今天，由两党独大和各小党活跃所展现的绚烂多彩的法国政治生态更是西方民主社会中独特的风景。...
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微言集第一百期 170930-171020
在苏州给外婆舅舅扫墓，放一段《中华文明复兴讲话》，给他们听听。外公是我校友，民国时代的专家型知识分子，舅舅们深受传统文化熏陶，直至晚年依然能通篇背诵《大学》，虽然生不逢时，但中华文明的正统价值观还是传承了下来。未来百年必将成为人类有史以来最壮丽的时代！ 人性有没有对错？当然有。标准是什么？不是意识形态也不是道德标准，而是一个基本的原则：倘若人人以此人性行事，人类还能生存吗？比如西方推崇的自私主义的人性。 中华文明复兴刻不容缓，但只有先国际化，才能有中国化。 各部门一把手全部让位给人才自然留得住，要人才来为奴为婢，脑残才来，中华文明复兴后，一把手统统得是人才而不是官混混。...
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微言集第二十四期
德国基本法规定人权原则不可更改，无论是否超过 2 ／ 3 多数，抽去了多数决定原则，以避免重蹈希特勒覆辙。 灵魂会告诉你终点，神是扳道工，而更多情况下扳道的指令其实是你自己下达的。 中产阶级既是这个万恶体制的得益者也是受害者，衡量得失之后所得远大于所失，无论他们对体制有多少抱怨甚至憎恨，他们所不满的仅仅是自己还没有真正进入那个特权阶级，他们决不是中国民主化的支持者，而是最后倒戈的投机分子。不看透这点，就无法找到中国民主真正的拥护者。 中产阶级既不需要团结也不需要宣传 , 他们是中国最现实的阶层，他们都明白，他们看实力...
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微言集第二十二期
最孤独的是：只能和山啊海啊，花花草草，还有那些死人对话。神啊，给我一次穿越吧。 我是个农民，在田头劳作，在产业链的最底层。 不要天真以为美国佬和任何一个西方政府会真正关心中国人，他们只关心和 中共当局有交易价值的棋子。保护我们自己只有我们自己的坚强和信念。 真正的知识分子应该始终和权力保持距离，批判社会和任何一个当权派，而不是支持或反对某一政党掌权。实际上，无论谁当政，知识分子应当是永远的反对党。 西方，只有朴实善良的人民，没有忠诚于信仰的政治家，他们连自己的国民都糊弄欺骗，怎么可能操心中国人的命运？绝大部分媒体的报道只是炒作和饭碗，和新闻信仰及人权都无关。...
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与法国总统候选人“亲密”接触
本报特约记者 陶赟 发自法国巴黎 《 青年参考 》（ 2012年04月18日 08 版） 政治首先是人的游戏，政治家的个性和格局往往决定了他们的执政特点和命运。在民主的法国，没有一个政治家可以如“老好人”般受欢迎，各种风格都有反对者，但哪怕是被媒体讽刺最疯狂的、或是被“妖魔化”最厉害的，也都有粉丝。 “ 性情中人” 萨科齐 早在去年3月利比亚战争时期，我就联系爱丽舍宫，要求采访萨科齐。那次采访没能成功，但我收到了由总统办公厅主任亲笔签名的回函，非常客气，说明他和嫡系团队非常注重对外礼仪上的细节。...
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微言集十三期
联合国应当进行深度改革,在新时代,任何新成员国都必须具有民主制度,而旧成员国必须有精确的民主化进程表.联合国应该是具有共同基础价值观的民主国家之联盟,而不应该成为专制国家对抗民主和人权价值观的战场. 独立既意味着不受任何势力的干涉,也承担了无强大势力的援助, 其结果要么彻底失败,要么成功到彻底. 愿赌服输, 赢到最后. 因为我信任大众真实的需求,也坚信命运之定数. 今夜是战斗的前夜,非常兴奋,回顾自己的经历发现: 每个进步都是不合逻辑的,从小到不那么小,每次成功最高兴的就是按我的方式取代屈服于旧秩序....
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微言集第一百二十七期 191001-191031
未来百年，领导世界实际是一个梦想，任何强大的国家都将被邪教摧毁。因为，它们没有决心和行动来捍卫文明，后代子孙只能时时刻刻撅屁股，然后自相残杀。 哲学家和诗人长期以来一直把思想分成三个部分：信息、知识和智慧。互联网聚焦于信息领域，极大地促进了信息的传播。可是，过度抓取信息可能反而抑制了知识的获取，让智慧更加遥不可及。- 基辛格 - 网络时代就是弱智们的狂欢时代。 地域歧视是非常合理的人类保护自己的天性。因为所有的地域歧视都来自没有地域共同荣誉感的坑货。而所有的地域声誉也都来自集体荣誉感下的个人自律。尤其在经济和国际政治领域，凡是没有地域歧视概念的不是破产就是亡国灭种。...
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微言集第九十九期 170910-170929
中国人以文教立国，但身体里仍然流淌着上古祖先勇猛的血液。所谓王道的民族就是文士有豪杰气概，而猛士亦有书生气质，天下民族唯中华民族耳！ 如今的年轻人，99%只会吐槽，0.9%只会幻想，0.09%只会愤怒，只有0.01%会相信未来。 中华之觉醒始于民国，49至今算是一个回笼觉吧。 “这短短四年里，进士出身的陈焕章从一个英文都说不利索的人，摇身一变成为写出洋洋六十万字巨着的哥伦比亚大学经济学博士，进步之快让人瞠目，让人不得不 佩服美国当时的教育体制。”- 典型的二思维。这是中国人陈焕章个人牛逼，和教育体制有啥关系？...
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微言集第九十七期 170802-170820
不得不承认两点：一是人是有天赋的，有天赋的人，往往学习不多，就可顿悟别人一辈子研究而不可得的真理。二是名师出高徒，往往有天地之别。天下人的不平等皆源自于此。 文明是各国民族为了按照它最好的理想塑造国民而忙于制造的一种模型，它所有的机构、立法机关、奖惩准则，有意识或无意识的学说都针对这一目标。- 泰戈尔 - 比较《理想国》+《圣经》、《诗经》+《论语》、以及《古兰经》，就可知不同文明他们想塑造的理想国民究竟是什么样的。 中华文明确实是最高等文明，今日大陆人探求生命真理，或投藏传佛教，或投印度灵修，其实都是文化素质和智商双重下降的缘故。他们已经沦为西方人一样的欠发达文化了。...
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揭秘自由派失败的底层原因 - 对所有自由派的灵魂三问之第三问
第三问：他们拿得出适用于中国现实的方案吗？ 拿不出。 几十年来，我们从未见过一个 专业的改革转型方案，也没有见过一个专业的国策纲领。自由派沉迷于批判，揭露和呼吁等这些热闹、容易来流量和容易入手的活动，却没有能力拿出具体解决方案。因为他们没有十年如一日打磨专业方案的埋头苦干精神，也就无法掌握经国济世的真才实学。 要拿出可以落地的专业方案必须具备三个基本条件：专业知识加创新能力、实践加提升性的经验总结、历史视角加国际视野的大格局。 专业知识加创新能力 专业知识决不是听几次讲座，看几个视频和几篇通俗文章可以建立的，尤其不是几句所谓的妙语可以一言道破的。本科四年，硕士三年，博士三年，你可以没有博士学历，但深入专业，坐稳冷板凳的时间是不可能少的。人类历史上最大规模的改革方案所需要的专业知识要求极高。经过“十年寒窗”不过勉强具备了参与能力，他们还需要经过十年具体的专业实践才有可能出谋划策。而绝大部分自由派甚至连一本完整的政治学或宪法学的科班教程都没有读过，就自以为可以拍脑袋拍出一个方案来或抄作业抄出一个适合中国的方案来，太过儿戏。...
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微言集第一百零七期 180401-180430
孤独赋予生命力量。幸福的人生有很多种，匪夷所思的奇迹是其中之一。 汉人善良文明，所以给世界一个不正确的印象，汉人最容易被异族屠杀，被异教征服，被异国意识形态驯服。大汉民族的复兴，首先要改变这种错误的印象。没有大汉民族主体价值观的中华文明绝对不是中华文明，没有大汉民族尊严的中国绝对不是中国，没有大汉民族正义的体制绝对不是中国的体制。 人类漫长的历史中，绝大多数情况下对蛮族的宽恕意味着对人类的屠杀。宽恕使得蛮族失去了对文明的敬畏，使得蛮族从心底里鄙视没有虐待他们的文明之软弱，从骨子里歧视没有屠杀他们的文明之愚蠢，宽恕激励了蛮族时刻准备反叛以灭绝文明的野心。没有彻底教化蛮族为文明之手段的宽恕是对全人类的犯罪。...
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微言集第八十五期 170116-170126 7914
人心的修炼要经历过类似登珠穆朗玛峰却因种种原因在离顶峰百米处而折返的经历才算完成。 任何一个有远见的政治家都会支持大陆民主化，而川普是商人，而且是西方最不发达子文明-美国文明背景下的商人，因此其朴素的价值观决定了他并不会从人类整体文明发展的高度看待中国问题。中国之于美国的利益仅仅是钱：造势压榨北京以攫取更多中国人民的血汗钱，回报是帮助北京继续执政。 川普联俄制华的核心目的是阻止中国大陆民主化，甚至会默许俄国武装干预大陆民主运动。因为一旦大陆民主化，中华文明复兴后必然取代美国的领导地位，从民主灯塔到经济秩序的制订者将从美国转移到中国，全球精英也将大规模移民中国，美国现行政经模式将彻底奔溃。...
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The True Solution of Chinese Question：An Appeal to the People of the United States
The True Solution of Chinese Question ： An Appeal to the People of the United States 中国问题的真解决——向美国人民的呼吁 Autumn, 1904 Sun Yat Sen 孙文 In 1904, Sun Yat-sen went to the U.S. mainland, where the Society to Protect the Emperor was still strong, and in St. Louis,...