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政府真正想警告大V们什么呢？薛蛮子事件和公民社会的反思 陶赟
“政府是很下作，非常之下作”。我讲这句话是希望挺薛的朋友也有耐心看完这篇短文。 在国内自由派舆论普遍批判政府（大家都骂，不会缺我一个）的情况下，我只希望冷静地提出一些其他看法供大家参考。 这里分两种假设来分析，一假设薛“嫖娼”是事实，即使政府做了局；二假设薛是被陷害的，他根本没有嫖娼，而是“屈打成招”的。 首先假设“嫖娼”是法律事实，即薛的确违法了。 虽然中国没有真正意义上的“法定议员”，但以薛的知名度，影响力以及他说倡导的理念，称之为“民间议员”不为过吧？而且还是“国会”级别的。因此以“国会议员”的操守评估他应该算是公允的。设想一下，如果是嫖娼为非法的民主国家之国会议员在“嫖娼”时被抓坐实罪名，会是什么结果呢？恐怕公众乃至该议员所属党派也不能以“私德”搪塞过去吧。即使薛的确不是公职人员，但作为公知或民主派的重要意见领袖之一，以公职人员或超越公职人员的私德要求自己也应该是一种公众责任吧。况且有那么多以各种理由被抓的公民，为什么政府不以同样手段操作呢？人家对自己要求高，没有给政府这个把柄啊。...
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视频：埃及会有内战吗？埃及电影人谈埃及事件—法国国际台对话（法语中字）附评论文 陶赟
埃及人民其实很苦，他们面临的不是“最好的选择”，而是“最不坏的选择”：一边是肯定世俗化，但未必民主的军方，一边是专制加神权统治的穆斯林兄弟会 简介 法国国家电视 24 台（国际台）对话栏目 2013 年 8 月 24 日播出，对话埃及电影人 Amr Waked ，谈埃及事件和未来。 Amr Waked ：埃及电影人，影片 Winter of Discontente( 不满意的冬天 ) 的演员和联合制作人，该电影为 2012 年威尼斯电影节入围作品，讲述穆巴拉克倒台的故事。本人也是政治运动积极分子，...
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中国： 前所未有的1906
初学法语时的小作文，翻译成中文供大家一笑。 1906年的中国，在各个方面都有很多变化，有政治的进步，文化的发展以及科技的广泛运用，让我们换一种角度去看吧。 政治方面： 中国最后一个专制王朝清政府发布《宣示预备立宪谕》，宣布仿行宪法。 孙中山领导的革命党在1906年的《革命方略》规定：一、国民皆平等以有参政权。二、大总统由国民公举。三、议会以国民公举之议员构成之。四、制定中华民国宪法，人人共守。以上四条，确定了一切国民的平等参政权，普选制度，议会制度以及法律至上的原则，条条都指向专制主义，是在中国历史上第一次提出的完全意义上的现代民主国家模式。这意味着几千年的皇帝统治开始走向崩溃!...
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关于法国大革命研究的几个小建议
最近时间有限，忙于研究法国外交政策，所以不系统化和文学化本文，仅抛砖引玉几个建议： 既然托克维尔《旧制度与大革命》受“领导高度重视”，就先谈几句： 首先，领导重视或许只是一个姿态，表明自己有文化也有危机感，或许只是看知识界的反应来看谁是他的“忠诚“的粉丝，也或许是用这个噱头引导媒体报道来证明自己的“新存在”，你应当明白“新存在”的意思。所以不必那么“追领导”。 其次，无论领导重视与否，这本书是绝对值得一读。怎么个读法呢？ 托首先是个政治家，其次才是学者，但是纯学者写书和学者型政治家写书是完全不同的，要能体会托的这个两面性，政治家写一本对他政治生涯毫无意义的书多半是因为寂寞，寂寞于自己的天赋和时代的错过，我曾经夸张的说：如果托早生...
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皇帝为何不能任命宰相？ ——中华传统文明里原始“宪政”和“民主”的基因。
有一个关于中国古代政治分权的公案，我觉得非常非常有必要讲一下。这不是说中国民主要“复古”，也和重新“尊儒”无关，而是说中华传统文明从来不是宪政和民主的制约因素，虽然自崖山一役（ 1279 ）后中断了 700 多年。而后人往往以最近的这 700 年历史来看待所谓的“中华文明”，其实已经完全走样了。 这段公案发生在北宋太祖乾德二年（ 964 ），以下节选改编自钱穆的“中国历史上的政治”一文： - 中国政府的一切大权，并不都在皇帝手中。唐代最高政令有三权：发布命令权（中书省），审核命令权（门下省），执行命令权（尚书省）。皇帝的敕旨要由宰相副署才能生效。宋太祖乾德二年，前任宰相都去职了，皇帝要下一个敕来任命新宰相，但旧宰相都去职了，找不到这道敕旨的副署人，这在当时政制上不合法的，不成其为皇帝正式的敕旨。于是这道敕旨，就发不下去。因为不经宰相副署的皇帝敕旨，是史无前例的。于是宋太祖召集了很多有法制经验的大臣，来开会讨论这个问题（有点象宪法法院的模式，笔者注）。有人说，唐代曾有过一次未经宰相副署而由皇帝直发的诏敕，那是恰值文宗时“甘露之变”，旧宰相已经去职，新宰相尚未产生，皇帝敕旨暂由当时尚书省长官盖印，这是由执行命令的长官来代替了发布命令的职权。但这一提案，立即遭到反对。他们说，这是唐代变乱的例子，现在国家升平，何能援照？最后决定，参加宰相府会议的大臣，盖章代发，于是由当时参加政事的开封府尹赵匡义，盖了一个印，才完成那一件颁布皇帝命令的手续。试问这样的政治，能不能叫做皇帝专制呢？...
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猜谜 打一物 Être inanimé : la parole d’un objet
Être inanimé : la parole d’un objet 以前写作课的作业, 用一个物体的口吻讲一个故事, 猜猜是啥东东. 老师特别评论: 非常有趣 法文原文: J’ai faim, très faim. Puisque tout a fini par un victoire quasiment de la gauche, il n’y a rien à manger jusqu’ à l’année 2012. J’ai moins mangé que l’année 2007,...
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法国厨娘和女大学生的公民意识
“当然要监督他们怎么花我们的钱啦。”这是一个法国大学食堂的厨娘和我说的。 刚来法国没多久，一次从巴黎回外省，在火车上和邻座一法国阿姨聊天。慢慢就说起他们的民主制度，从罢工到选举，后来聊到了公众如何监督政府，我问她：你们知道政府怎么花钱的吗？她说：知道呀，每年预算都会公开登在报纸上，还有专门的公众介绍会可以参加，她经常去听，有时还会提意见。“多麻烦呀，就算你提出疑问，也不会改变当年预算的，议会都投票通过了呀。“你说的不对，要是没有人去经常敲敲他们，不知道哪天就出问题了。这是我们的权利，都是我们纳税人花钱养他们，当然要监督怎么花我们的钱啦。”她执著地我解释，还说了一堆道理和监督出成果的故事。按我在国内的人生经验，这个阿姨起码是个知识分子，后来她说在大学工作，我马上就想到她或许是什么教授，结果她告诉我，她在大学食堂做饭。晕，我绝对没有看不起厨师朋友政治觉悟的意思，但是一个法国厨娘能够像中国知识分子一样：讲出相对专业的监督和议政之道，确实让刚到法国的我吃了一惊：他们太清楚自己的公民权利和行使权利的方法了。...
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3年坚持而梦想成真，我的第一个全程马拉松
2014年10月11日是我四十岁生日，如何过已经考虑很久了，最终用“千金难买”的方式，人生第一个全程马拉松来纪念，我觉得非常有意义。下面和各位跑友分享一些心得。 我是独自一个人沿着公园的跑道绕圈跑，一圈为5，5公里，所以跑了8圈，总路程就比全马多了一点，44公里，总时间为4小时58分，达到我预期的5小时之内，但没有在我理想中的4小时30分内完成。11公里62分，22公里2小时12分，33公里3小时28分。全程无抽筋损伤，最后5，5公里因感觉有抽筋预兆半走半跑，最后20米左右跑步完成“冲刺”。当日雨过天晴，公园是小石子道路略有潮湿，大部分路段都是在丛林中，只有小部分路段会有顶风或侧风。当日气温在20度。路段有起伏，大约5-10米左右。...
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微言集第六十九期 150819-150930
用农业文明或海洋文明来区分东西方文明是不准确的。应该是大陆文明和岛屿/城邦文明的区别。因为地理的多样性和人类活动范围大小对文明的形成至关重要。大 陆文明里其实包含着城邦-岛屿-海洋文明的要素，这种地理的多样性直接催生出宽容-宗教多元且世俗；而广博的土地则孕育出天下的境界和格局。 雨果在第二帝国时期作为异议分子流亡了18年，期间他热衷于各类宗教和秘术，因为漫长的流亡需要精神上的信仰，为此可以理解为何中国很多异议人士也皈依基 督教。但雨果只是吸收了各种宗教思想为己所用，形成了他独特的信仰模式，因为作为“共和国之父”的格局并不需要依赖某一教派而获得精神支持。...
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印度社会改造者之反思对中国的启示
印度畅销书作家Chetan Bhagat 写了本“让印度精彩起来” 《 Making India Awesome》（RUPA, 2015），作者出生于1974年，twitter粉丝 846万，facebook专页关注着650万。该书对当下印度存在的各种问题进行了分析并提出了自己的建议，虽然通俗，但一针见血，虽然可以看到一些印度式的落后，但积极进取之心昭然。比较我读过的法国政论类畅销书，法国只有批判或抱怨和牢骚而无解决方案，对未来充满了悲观，或用上世纪的思维去寻找本世纪问题的答案，而这部印度政论却是用更新的思维来为印度寻找出路，充满了积极乐观的精神。该书不仅可当作深入了解当代印度问题的导游图，也有很多印度智慧值得中国社会的改造者借鉴，尽管由于中印发展程度不同，有些印度问题并不在中国存在。...
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《自由主义》 Liberalism Leonard Trelawny Hobhouse 1911
真正的新自由主义（注一）：社会革命 这是我的私人读书笔记，不是完整的书评。摘录一些有意思的原文（加引号部分），也记录自己的有感而发（注二）。 Hobhouse 提议把教育放到促进平等和自由的首位，把军费节约下来放到非宗教的，免费的，普及的教育。支持殖民地自由，反对 “ 自由契约 ” 对人权的漠视：反对童工的使用。 Hobhouse ： “ 如果幸福可以用勺子喂给每一个人，那么恩赐的专制就是最理想的制度。 ”“ 如果人们必须为拯救自己出一份力，就必须号召他们参与社会共同的工作中去 ” （普选权），...
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《保守主义》 Conservatism, 1912 Hugh Cecil
自由主义是经得起历史考验的，而保守主义则是阶段性的，它唯一的作用是避免自由主义过激的向左的冒进。 这是我的私人读书笔记，不是完整的书评。摘录一些有意思的原文（加引号部分），也记录自己的有感而发（注一）。 “反对英王的贵族声称他是侵犯臣民权利的革新者，大宪章只是系统表述和肯定了这个王国古代的法律和传统。” —— “托古改制”是人类社会进步不可避免的伎俩，如果单纯从大众心理学出发来看的话，那只是革命的技术手段，但实际上是战略的和实用的，因为随着人类社会的进步和各方面条件的成熟，那些古人的“乌托邦”理想可以在千年以后的世界运用。因此回到过去实际上意味着前进。...
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微言集第一百二十六期 190901-190930
历史学家看长周期，百年，五百年一千年。一般知识分子好逼逼，比不读书的普通人还愚蠢，因为他们只有鱼的记忆，却以上帝视角看人类，所以走向白左，白左左的亡国灭种毁绝人类的道路而洋洋自得。西方一神教世界的解决方案只能两极化，要么元首再现，要么白人绝种。只有引入儒家更新西方思想才能得救。 封闭国家的时代，落后地区的高出生率被医疗水平、战争等因素造成的高死亡率制约，人口的增长不会超越其经济发展水平和土地承载能力。而在全球化下，各国封闭体系被打破，落后地区得到国际医疗等各项援助后的婴儿死亡率大减，人口增长迅猛，大大超越其文明进化、经济增长及土地承载能力，大量人口就汹涌奔向相对文明、生育率低下的发达国家。其结果就是人口和文明大替换，人类末日...
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驳斥“儒家反民主”的西方夜郎自大症
儒家思想对政府所持的伦理观点是妨碍民主反对运动发展的重要障碍。这种观点乃是，政治上的妥协是令人厌恶的，认为知识阶级领导国家是天经地义、责无旁贷之事（不承认有相互竞争的各种利益），对国家采取集体主义与有机论的概念（不利于政治竞争规则的建立。） - James Cotton, 1997. 这是西方学者夜郎自大的典型，既不懂西方文明及民主的本质，也不懂儒家就敢于贸然下定论： 1. 西方民主有着利益之争的希腊罗马实践起源，但经过亚里士多德“因个性而作出的决定才是符合伦理”的理论改造和伯克的诠释“议会辩论不是围绕利益的讨价还价”已经形成了非利益之争的民主理论。而现行西方民主中各利益集团之争实际上是对民主的背叛，是今天西方社会分裂和动乱的根源。西方正应该好好虚心从儒家基于哲学共识基础上激进与保守的个性之争中学习如何补救自身缺陷。可惜几乎所有西方学者都因无知和自大错过了拯救民主的机会，直到今天依然不思悔改。...
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微言集第一百二十八期 191101-191231
西方文明自由落体式的坠落，他们还不知道，也不懂得。从权利而言，戏子与士大夫是平等的，但戏子更能影响大众，本身学识却差，职业病又好装逼瞎吵吵，一旦干政必亡国灭种。所以斥之为下九流是对民主精神缺陷的补救。既不剥夺其民主权利，又最小化其危害，实在是大智慧。西方必亡，中国必兴。 不能在两代人内坚决打击肃清蛮族暴乱的民族都将灭亡 。 华夏族进化程度最高，有一个重要原因是治大洪水。在全国范围内治理洪水，不仅要智慧，也要有集体协作，而且是长期高效地写作，要守纪律，安于本职工作。只有满足以上条件的基因才能活下来，任何要个人主义瞎逼逼的基因都被淘汰了。...
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港台怎么丢的，我们该怎么办？
今日台湾大选，蔡英文获得了 817 万票，遥遥领先韩国瑜的 552 万票，创下历史最高记录，显著超过马英九 2008 年的 765 万票。 首投族几乎都是天然独， 40 岁以下绝大多数都是仇中反中，还有香港反送中等等，各种因素下，蔡能赢，不意外，但赢那么多，实在令人震惊。可以说，从民意而言，台湾是彻底丢掉了，而且随着天然独的增加，老一代中国人的离去，台湾必将成为汉奸日奴之岛。所谓“统一”，已经不可能了，只会是“收复”。 因此，全体爱国者都应该深刻反思，为何在祖国大陆全面大复兴，重登世界顶峰，而台湾日益没落的情况下，我们居然失去了台湾的民心？...
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Puisque c’est ma rose因为这是我的玫瑰
我喜欢法国风，但我是个中国人。 法国风，是选择的权利。中国人，是肩负的责任。爱情把权利变成责任，自由把责任变成权利。 我来法国是为了民主，我回到中国是为了自由。我从未忘记初心，所有的轨迹都通向这一终点。 我不喜欢离开罗马的安东尼，但我尊敬为共和国捐躯的西塞罗。登陆西方，就是为了带着所有的希望在某一天回到孔子的天下。 出生于 1974 年，我属虎，它是森林之王。它的故乡在辽阔的亚洲大平原。那里诞生了它英雄般的灵魂。 作为中国人，我是龙的子孙，它象征着和平与幸福。太平洋才是它传奇般的世界。 最终，我要回到中国，那里有我...
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微言集第一百二十三期 190301-190531
得道多助，失道寡助。 - 大汉民族的高贵智慧，来源于无数历史传奇。但只有为真理而拼尽全力的英雄，才能体会，才能受益。上天很忙，也只能关心这些努力的人。所以，碰到任何困难，都要首先问问自己：“我的努力够不够？” 天下的事，其实就是“拼尽全力”。 这种中美辩论不是真正意义上的专业辩论，就是一场电视秀。所以中方只要始终打击美方种族歧视就够了。道理很简单：你不会中文，也不学中文，不懂中国，就敢大谈中国问题，这是车果果的白人至上主义，就是百分百的种族歧视。一棍打死。 人生如同国运，在英雄和民族的历史上升期，天命爆表，所向披靡，挡者必亡。简言之，不要去挑战上天的宠儿。川普不懂历史的神性，老白男们拜错神，美国完败并解体。...
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我的香港将走向何方 ?
1895年2月21日，国父孙文与革命先辈们在香港成立兴中会。3月16日，首次干部会议决定先发动广州起义，并采用陆皓东设计之青天白日旗为起义军旗。 由此到1911年辛亥革命成功16年间，孙文发动十次武装起义中，有六次是以香港为基地秘密发动的。香港，不仅策划革命，而且是各种革命活动的交汇中心，也是每次起义失败后革命党人的避难地。辛亥革命，推翻满清，恢复中华正统，以超越西方民主的中国模式而建立了亚洲第一个民主共和国。香港，曾经是当之无愧的革命中心。 1950年，钱穆，二十世纪的孔子，流亡香港，创办新亚书院，以继承和传播中华儒家文化。昔时，香港受大历史影响而风雨飘渺，新亚书院从一无所有起步。但在钱穆等儒家大师的坚持下，中华传统文明绝迹中原而在香港幸免并发扬壮大，为我华夏正统留下了宝贵的血脉。香港，曾经是当之无愧的中华圣城。...
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以儒家外交全面更新对日战略，激励其进行新“大化改新” -hikari
对日外交不能 一味地强调经贸关系或是地缘政治 。 中国 GDP 全面超过日本后，就要跳出现有的思维模式，及时更新对日战略。要借鉴儒家数千年的成功外交经验，突破美日联手抗中的外交困局。尤其在当前，进行儒家王道式的外交改革恰逢其时，刻不容缓，也功在千秋。 从历史上看，中国对日本保持近千年的战略优势。因此， 对日新战略应该复兴成功的传统外交模式，儒家化日本， 沿着日本遣唐使、鉴真和朱舜水的轨迹，激励日本，进行新一轮的“大化改新”。 美国欲借日本之力，遏制中国发展。菅义伟则希望成功连任，配合拜登的东亚战略既能使其快速积累声望，保持自民党的支持度；也可借美国的力量，使自己在无派系支持下当选首相。所以，他必然配合拜登对华进行全面政治封锁。...
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微言集第六十六新号起150228-150501
大陆文化的成熟实际上就是随波逐流和巧取豪夺，而幼稚就是忧国忧民和恻隐之心，5000年的中华文明几近崩溃。天下是公平的，等总决赛。 对待俄国，其实没有什么可以谈判的，只能做足准备彻底剿灭之。剿灭就是拯救俄罗斯人民和灿烂的俄罗斯文化。 总有些人无可救药的打落天使伸出的援手，心甘情愿的苟活在低等动物的世界了。成熟的精英们，应该淡然地看着他们堕落，这是他们的命运，连上帝也无可奈何，我们凡人就不要过于操心了。 相传凤凰每500年自焚为灰烬，而后涅槃得永生；孟子曰：五百年必有王者兴。我说：大时代就一定会有英雄们来玩转天下。时代之巨变需要诸君提前锻造未来之...
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微言集第六十四期 150101-0218老号止
通篇孟子最喜这句：大人者，不失其赤子之心者也 。 好人，相爱，关心，坦诚，善良，正直，所有最美好品质的集合都不足以让爱情永远，能永远的是共同的世界和灵魂。 伊斯兰教是 21 世纪的共产主义，全人类至少还要用半个世纪来认清其危害 。 所谓时代，就是一群牛逼的人集中出现，而最普通的人也跃跃欲试要成为万世传颂的英雄。 一个时期结束了，一个时代开始了。 穿罩袍是群体封闭而与社会切断交流的一种方式，所以禁止不仅仅是从自由或世俗化等法学人权概念出发的，也是从社会学角度的 . 罩袍是对女性压迫的标志，对于这种反人权的做法，公权力有责任替弱势群体主持正义。无数穆斯林女性打心里要废除罩袍，却没有能力也没有胆量，她们是被宗教...
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微言集第五十六期
一个民族要获得世人的尊敬是需要代价的，不是所有人都自愿承担这种对整体民族有利而牺牲自己的代价。在一个正常国家即使是最自私的人至少也会公开尊敬这些牺牲者，而在大陆，人们公开嘲笑他们。 根据法兰西二共时期各地区的投票倾向分析，在那些佃户占优势的地区投票更保守，因为佃户被贵族地主所挟持，他们并不能自由投票。而在自耕农占优势的地区，就是共和派的领地，因为他们是独立的土地所有者，有自由选择权。 缓慢渐进的社会革命既没有实际成效，因有连绵不断的反抗，也导致富人和保守阶级的恐惧而导致经济危机，既因为时局不稳，也由于他们有希望等待旧体制...
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微言集第五十一期
中国人的精神是成为：灵魂自由的倡导者，善其身而济天下的贵族，人文文明的守护者 贤哲的智慧不因国家之弱而失去力量，不因当时的功败垂成而失去光辉，不因无知的反对而失去影响。 勇气是在最悲观的时候看得到赢，智慧是在最失败的时候看到怎么赢，坚忍是在最成功的时候看到还没有赢。 在我眼里的世界是一个即将巨变的精彩无比的世界：中国的民主化，世界民主的更新，全球性的文明进步。我非常庆幸可以亲眼看到这一连串的历史奇迹，很难理解那么多悲观情绪从何而来。 政治学研究要解决现实的问题，而不是想像中的问题。当代西方民主制度堵住了政治学家进入权力岗位的可能，政治学研究就越发脱离实际，成了象牙塔里的纯学术。另一方面，政治学研究越脱离实际，民主的危机就越加剧，得不到解决。...
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微言集第五十五期
在伦理颠覆的大陆，成功的资本家鲜有正直人，所谓的慈善和捐款不是政商投机就是下注是买人利用。而关于中国社会进步的研究，启蒙事业始终人才资金都匮乏， 深感忧虑。所以，在时机合适的时候还是要努力赚钱，用干干净净的资金投入到干干净净的事业中。 曾经以为中国的民主事业不会缺少资金，但实际上不要说没有人愿意为一个伟大民族的未来投入，即使有也是政治投机，这些在旧体制下如鱼得水，又想分民主进步 的红利，这样的钱和人怎么能要的？最终还是要自力更生，才能根本上保障未来制度的公平和正义。 气质，真正有未来的气质不过是可以用未来人的视野看待今天，无须穿越太多，两年足以...