“为中华文明正名”第三讲：如何重新认识中国？入门方法介绍

“陶赟课堂”核心课程《中华文明》有多个不同的系列，每个系列由若干讲座组成。这是第一个系列：“为中华文明正名”，针对百年来对中华文明种种抹黑而开设，是将来领导大转型的精英们的最重要的必修课。本系列共有六个讲座，今天是第三讲：如何重新认识中国？入门方法介绍。

我今天讲的入门方法可以概括成三部分：四个儒家思想的特点、两个关键人物和一本基础书。

四个儒家思想的特点

儒家思想是中华文明的核心，所以正确认识儒家思想是认识中国的第一步。我们有核心课程《儒家现代化》专门来展开，这里只讲最关键的儒家思想的四个特点，抓住了这四个特点，对儒家的理解就不会误入歧途了。

第一个特点：儒家思想超越哲学、意识形态、宗教等一切“主义”（ism）。英语中后缀“ism”代表了一神教文明固有的封闭体系的意识形态。这在人文世俗的中华传统中是不存在的。儒家思想是一个非常开放和进步的体系，可以吸收其他思想的优点而持续更新和进步，因此儒家思想永远不会过时。

第二个特点：儒家思想以“性本善”为哲学假设来设计社会运行的原则和政治制度。由此，伦理和道德原则决定所有领域的发展：从法律到经济。例如，儒家经济学是基于利他主义的，而不像西方经济学是基于利己主义的。儒家经济学的道德和人文特征可以帮助我们不通过暴力的阶级斗争而纠正西方资本主义的弊端。

大家应当明白我说的“性本善”是作为社会运行基石的哲学前提，是基于孔孟之前2500年的全体中国人的历史人生经验之大觉悟。它不是个体短短几十年的生活经验而说的“善恶都有可能”。

第三个特点：以儒家为核心的中国思想是运行在“怎么干”的基础上的，而西方思想则是追求“为什么”。儒家思想从实践中来，到实践中去，再由实践的反馈来更新进步。所以，研究中国的最好途径就是为我们当前的问题寻找务实的解决方案。例如，要理解儒家民主，就必须从儒家思想中寻找更新现有民主的务实解决方案。如果只是把儒学当作一种学术游戏来研究，而不去思考如何运用它来解决我们的现实问题，那么就永远无法理解何为儒家。

第四个特点：“知行合一”是儒家思想的中心原则。儒家提出任何意见，都要优先考虑其意见被实施后的结果。因为儒家不仅是知识分子，也是执政者。他们要为自己的决策负责。所以，儒家思想是非常务实的思想，儒家的逻辑是正常的逻辑，绝不会走极端，也不会搞出白左的政治正确来。

两个关键人物：钱穆和孙中山

钱穆，“20世纪的孔子”，是孟子说的“五百年必有圣人出”的圣人。其思想将成为21世纪“中华文明大复兴”的理论基础。要真正认识中国，就必须读懂钱穆。钱穆在中国乃至人类历史上所扮演的角色将比“图书管理员”重要千万倍，因为他是永恒的。学习钱穆的思想，我们就可以了解中华文明的过去和未来。而且，因为中西文化对比是他的写作特点，所以我们也能更好地了解西方文明。我们可以在钱穆的思想中获得启发来找到解决当前问题的办法，比如世俗主义、不平等、环保、世界和平等。

孙中山，现代共和中国之父。国父成长于儒家思想和西方文化的双重教育环境。他是人类历史上第一位具有双重文化的国家元首。他通过吸收西方民主的优点，使得儒家民主得以现代化。通过学习国父思想，我们可以进步了解儒家民主和西方民主。其“五权宪法”和“三民主义”等理论不仅是中国历史大转型方案设计的思想源头，而且还能促进全人类的民主进步。

一本基础书：辜鸿铭的《中国人的精神》

这是第一次世界大战时期，辜鸿铭的英文作品The Spirit of the Chinese People. 辜鸿铭在英国长大，毕业于爱丁堡大学。由此事实而言，他其实是一位有中国血统的西方知识分子。所以，他的这本书能够以不带偏见的局外人的视角，剖析中国人最真实的精神。直到今天，它仍然是了解中华民族本质的最好的书。哪怕在西方极端思想摧残百年之后，书中所总结的中华文明的人文精神也从未丧失。只要读通了这本书，我们对中华文明的认识就可以走入正途了。比如他说的“中国人的性格和中华文明的三个特征就是：精深、博大和淳朴。”（In fact, in order to understand the real Chinaman and the Chinese civilisation, a man must be deep, broad and simple, for the three characteristics of the Chinese character and the Chinese civilisation are: depth, broadness and simplicity.）

课后作业：下面是《中国人的精神》中的三句经典概括，选其一展开论述你的理解。

In China war is an accident, whereas in Europe war has become a necessity.
在中国，战争是一种意外事故，可是在欧洲，战争则成为了一种必需。
The real Chinaman is a person with the head of a grown-up man and the heart of a child. 真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。
A religion in the European sense of the word teaches a man to be a good man. But Confucianism does more than this; Confucianism teaches a man to be a good citizen.
欧洲词义上的宗教教导人成为一个好人。而儒家则做得更多，儒家教导一个人成为一个好公民。