10 Mai 2025

Publié par 陶赟

“民主能力培训”第六讲：普通人参与民主大转型该如何开始？

“陶赟课堂”不仅是为专业人士开设的，也是为那些对中华民族充满了真挚的感情而希望从业余升级成专业的有着“达则兼济天下”理想的爱国者而开设的。

《民主大转型实践》是“陶赟课堂”核心课程之一。第一个系列“民主能力培训” 由六个讲座组成。第一讲：升级业余爱好到专业能力；第二讲：什么是建设性的专业能力？；第三讲：公民如何提高专业议政能力？；第四讲：非专业公民如何参与民主大转型设计？；第五讲：我在法国的第一场民主“竞选”实践；第六讲：普通人参与民主大转型该如何开始？

本文是第六讲：普通人参与民主大转型该如何开始？

什么是普通人？从人性而言，人人都是普通人。从各有所长而言，人人都不是普通人。以服务民主大转型之能力角度出发，普通人是指那些不是以民主大转型事业为职业的中国人，比如非民主政治专业的、非现有体制内的政策专家的人。因此，那些知名的、网红的、非以上专业的学者公知都是普通人，因为他们在该领域的专业能力和普通人无疑。

普通人参与民主大转型首先要从务实地评估自己的实际情况和确定目标开始。这种评估包括两个方面，一是主观意愿和能力的评估，二是客观个人条件比如经济情况和家庭情况的评估。

先谈主观意愿。人生很短，百年而已，你要先问问自己究竟要什么，愿意放弃什么。致力于民主大转型是需要代价的，天下没有完美的人生，只有不后悔的人生。围观、业余参与和职业从政付出的代价是不同的。仅仅以经济收益而言，以民主化大转型为职业就不可能发家致富。美国总统年薪40万美元，法国总统月薪1万5千欧元，这还是全球政坛最顶级人物的待遇。当然一个国家对公务员和选任官员也必须有一个起码的有尊严的薪酬体系，尤其在目前只认钞票为爸爸的中国低水平道德的社会中，如果改造社会的精英之收入无法比肩经济领域，我们又如何招募最优秀的人才？又如何让只认钱的庸众，心甘情愿地以献身于民主化大转型的仁人志士为榜样来提高自己的道德和文化修养呢？我们未来中国应该参考新加坡模式，吸引最优秀的人才进入政府才能制定最优秀的政策来惠及全体国民，才能改变中国大陆今日道德大幅度倒退的绝境。但是，无论如何，致力于社会进步事业和发财就没有什么关系了。

另外，致力于公共事业的人都是公众人物，所以既要受得了传媒的追捧，也承受狗仔和批判。如果没有这种思想准备的个人包括其爱人孩子乃至近亲就不要职业性参与了。人的欲望得有节制，不能什么都要。当然，参与大转型这样伟大事业的好处也是有的，最大的好处按中国人的信仰来说就是青史留名。多少年以后那些当下活得比你轻松的芸芸众生像风一样来过，也像风一样去了，他们有他们欢乐无拘束的人生，而唯独有你们的名字和事迹可以永世传诵。

再谈能力的评估。非专业人士一方面往往容易被一些旧思想体系的专家所蒙蔽，从而大大低估自己的潜力，你们不知道在新思维逻辑下，通过自己努力可以很容易淘汰旧专家。另一方面往往容易被新思想体系的新观点所诧异而自我膨胀，从而大大高估自己的能力，普通人往往容易把他们看不懂的高几个圈层的新思想视为错误。避免这两者的方法有三个，第一个是多实践多尝试，你们可以从自己的成功中发现能力和潜力，也可以从失败中明白自己的局限。第二个是看人，专家的水平不是凭空而来，除了个人努力之外，其努力的土壤和机遇即生平经历更重要。好比中国本土只能生产康有为，绝无可能生产孙文。最终历史选择了创立新共和的海归孙文而淘汰了维护满清旧体制的土鳖康有为，是因为上天爱我中华民族，上天要看到我们中华民族在新时代的全新的复兴。第三个是扩大视野，读书也好，交往也好，总之视野开阔了，思考多了，高下不言自明。有些方面，你们未必比专家更懂，但这些专家是只盯住饭碗的“米缸里的老鼠”，他们是既没有勇气也没有能力从旧体制换赛道来开新天地的，也就永远没有你们的行动力，他们的人生也就这样了。所以，真正的能力其实是专业乘以行动力。当然，人贵有自知，专业如果很小，行动力再大，又能如何？民主化大转型，不是普通人政治投机获得暴利的机会，没有能力，是无法实现社会阶层弯道超车的。我们应该出于对十四亿同胞负责任的态度，来客观定位自己在大转型事业中的作用。

最后谈谈客观条件的评估。以民主化大转型为职业，尤其是在大转型启动之前就投入需要经济条件的，因为这里只有投入而没有利润，更不会发财。身为儿女对父母有责任，身为夫妻对爱人有责任，身为父母对孩子有责任，所以你们要以经济条件和对金钱的偏好来考虑自己的参与民主化大转型的程度。当然，天下人皆爱钱，唯中国大陆最甚，唯独你们爱理想，自然也就只有你们能获得巨大的成功。财聚运散，财散运聚，上天总是公平的。

评估了自己的情况之后，我们就可以确定目标。我把普通人参与民主大转型的目标从高到底分为五类：第一类是新时代骨干：愿意以自己专业特长为切入，深入学习人文民主模式，根据未来中国和全人类文明进步之需要，前瞻性地在某些领域建立国际领先地位，成为民主化大转型事业不可缺少的骨干。第二类是精英民代：愿意加强包括人文民主模式在内民主政治的专业学习，成为未来能通过国家层面选举之被选举资格考试的精英民代。第三类是县及以上地方民代：愿意学习一般专业的参政议政知识，成为未来能通过地方层面选举之被选举权资格考试的民代。第四类是精英公民：关注民生、国运和天下大势，但不以政治为职业，主动学习国家和国际事务，成为未来能获得国家层面选举之投票资格的精英公民。第五类是积极公民：目前是积极的围观者，愿意学习基本的公民议政知识，成为未来能获得基层选举之上层面（县及以上）选举之投票资格的积极公民。

这里简要说明一下：有权利无责任、有疯狂无理性、有口号无知识，是建立在无条件普选基础上的今日西方民主体系必然失败的根本原因。我们未来的模式必须走中国人自己的理性之路，要对传统科举制度进行普及化、现代化和民主化的改造，以激励全体国民从选民变成真正的公民。人人都有投票权和被选举权，但是，除了基层选举之外，其他层面的投票和被选举资格都要通过相应考试，就像合法开车上路必须通过驾照考试一样。这是我设计的人文民主模式的核心方案之一，是我们中国模式远远超越西方模式的核心竞争力，也是我们中国综合国力远远超越美国和欧盟总和的王牌。以后我重点来讲，今天不展开了。

以上五种定位，都要从学好外语尤其是英文、读书和关注民之所欲开始，只是要求不同。外语排第一的原因有二：一是最容易入手且没有决策的困扰，二是要先看看世界，走出信息茧房，固守简中，实在是不堪大任。读书排在关注民之所欲之前的原因很重要：用专业眼光和普通人常识看民之所欲得出的心得和能想到的解决方案实在是差别巨大。只关注民生，却不愿意读书学习提高的人，不属于本文讲的范围。读书的科目，参考我博客上的推荐书目，用谷歌搜索“陶贇+空格+政治精英培训书目”。该书目包括了12大类：1.基础类；2.历史与文艺类；3.哲学与宗教类；4.法学类；5.政治学类；6.外交与国防类；7.经济及社保类； 8. 科学教育文化体育类； 9. 农业与乡村类； 10. 社会城市治安类； 11. 全球各文明类；12.综合类。总共196本，每个专业大类又分为必读和本专业必读两部分。所有读过的这些书，都要有完整的读书笔记。关注民之所欲，不仅是人民的直接呼声，更重要的是他们自己无法总结的甚至也不是很清楚的需求。下面我就依着这三方面针对五类群体分别来讲。

第一类新时代骨干：精通一门外语，争取掌握第二外语。如果精通的不是英语，那么就还要提升自己的英文能力达到高级水平，能阅读英文文献，尤其是本专业领域，能用英文进行专业交流和演讲。推荐书单上的书，要读完所有类别中的必读书和自己专业类的所有的书（不懂法语者，仅有法语版的书除外，下同）。除此之外，本专业方面还要自我提高。关注民之所欲，前瞻性地把心得融入未来政策设计中。更优秀地可以把心得学术化用来参与构建未来新的人文学科体系。这是超越西方单一文化视角的，以领先的中华文明思维逻辑方式而建立的。

第二类精英民代：英语达到高级水平，能阅读英文文献，尤其是本专业领域，能用英文接受专访和演讲。推荐书单上的书，要读完所有类别中的必读书和自己专业类的所有的书。关注民之所欲，结合先进国家之经验，先思考如何改革现有的相关政策，有余力者可以考虑未来的具体的新政策设计。

第三类县及以上地方民代：英语达到中高级水平，能阅读一般英文新闻和图书，能用英文接受采访和演讲。推荐书单上的书，先要读完所有类别中的必读书。关注民之所欲，记录民情民意，优先关注本地特点，了解发达地区和国家之做法。

第四类精英公民：英语达到中高级水平，能阅读一般英文新闻和图书，能用英文进行基本的会话和交流。推荐书单上的书，读完基础类的书，其他类别的必读书，争取读一半。关注民生，先建立对现有民生政策的评估能力。

第五类积极公民：中青年和大专及以上学历者，要争取英语达到中级水平，能借助翻译软件来理解一般英文新闻，能用英文进行基本的会话和交流。推荐书单上的书，读完基础类的书，其他类别的必读书，可以先按自己的兴趣来读。关注民生，不仅能从自己感受出发，而且能够“将心比心”来思考本地相关民生政策。

以下是基础类的17本：

1 胡适，《中国的文艺复兴》（英汉对照），欧阳哲生、刘红中编，外语教学与研究出版社，2001。

这是胡适在美国期间的英文作品和演讲集。以新闻专业眼光来看，是百年来最棒的外宣，迄今无人超越。他启发了我对中华文明的再认识，是我个人阅读生涯的里程碑读物。

2 辜鸿铭，《中国人的精神》

这是辜鸿铭在一战初期出版的英文作品，是最早的杰出外宣，百年来仅次于胡适（因为有些学术和格局上的瑕疵）。其金句胜过逻辑分析，这是要注意的。。

3 托马斯·索维尔Thomas Sowell（美国）, 《知识分子与社会》，张亚月、梁兴国译，中信出版社，2013。

当代美国保守主义大师作品，去白左，去政治正确的良药。深刻揭露“伪公知”对人类文明的危害，是“士大夫”实践知行合一的美国式的警世书。

4 雷蒙·阿隆Raymond Aron（法国），《介入的旁观者》，吉林出版集团，2013。

现代法国自由主义大师（白左不是自由主义，我在政治学课程里会讲到），上世纪最伟大的法国“真公知”，介绍其关于知识分子如何介入政治的法国式的“士大夫”精神与实践。

5 钱穆，《中国历史精神》，九州出版社，2012，1952。

钱穆的帝师之质尤胜其学术水平，可谓20世纪中华文明复兴事业之领袖，其著作是正本清源反抹黑的特效药。本书是综论，作为开篇阅读最好。

6 钱穆，《文化学大义》，九州出版社，2012，1952。

依法治国固然为根本，但也有局限。余以为文化为治世之根本，书院取名“文明之道”正是此意。本书院以“兼济天下”为最高目标，此书是基本理论知识。

7 钱穆，《中华文化十二讲》，九州出版社，2012，1968，1985。

续上，重点讲中国。

8 钱穆，《中国历代政治得失》，九州出版社，2012，1952。

我的“中国古典宪政”思想是受此书启发，因当时正在钻研西方的宪政理论，中西比较之中，很有收获。

9 钱穆，《政学私言》，九州出版社，2010，1945，1993。

本书是钱穆在抗战期间的政论合集。在民族危难之际而谋国家之大复兴大规划，可见中华民族之伟岸气质，令人感佩。反复研读时回顾历史，有时竟悲愤不已。

10 钱穆，《现代中国学术论衡》，三联书店，2001。

本书是钱穆的晚年作品（89岁），以对比中西方文明的方式来诠释中华文明之精要，综合性强，学术气息较浓（略有瑕疵），作为以上系列的总结很合适。

11 钱穆，《人生十论》，三联书店，2009。

以此书作为钱穆系列的收山读物是希望书友们有精神和灵性上的超越，向上而预见自己在历史中的轨迹，为天下人谋幸福；向下能超然地应对俗务，为家庭创美好。

12 Chetan Bhagat（印度），making India awesome，RUPA，2015。

印度知名作家写的综合性政论（印度国内畅销书），此类型可算本书院毕业标准的论文类型之一，不仅值得学习其思路，也可以开阔眼界了解“我们陌生的邻邦”-印度。其英语通俗易懂，正好作为英语阅读的起步读物，因为以后书目里会有不少英文作品。这符合本书对毕业生全球视野的要求和“兼济天下”的最高目标。国内或可通过淘宝购买电子版。

13 梁启超，《中国前途之希望与国民责任》，1910。

以中西文化，尤其是政治思想对比的开山之作。全球竞争时代，以现代民主思想更新儒家传统，开启中华道统重新领导人类文明进步之新纪元的理论起点。

14 孙文，三民主义讲稿，1924。

国父学说之基础，思想高远，表达通俗，激励人心。国父和革命先辈们数十年知行合一之革命经验及思想的总结，从理论到实践，全面宣告了中华政统走向现代民主的新时代。

15李光耀（新加坡），《李光耀回忆录：经济腾飞路1965-2000》，外文出版社，2001。

新加坡是儒家伦理现代法制化的典范，值得深入细致研究。该书内容广博，是一代伟人的政治智慧结晶，治国宝典。对中国来说，其中的部分经验可以为国家层面的经济管理包括社保制度等借鉴，大部分经验可以为未来地区（500-1000万人口之地级行政区）参与国际竞争借鉴。同为500万人口数量级，新加坡经济总量和丹麦持平，人均略高，这就是我说的一座中国的城胜过一个欧洲的国。

16《盐铁论》。

中华传统治国方式之全面辩论，要以王者气质来听取各方意见为阅读方式。要读懂三点：1.王道为治国之根本；2.权变为王道之根本；3.国家审时度势干预经济，有大气魄也有节制，是行王道之经济基础。尤其是蛮夷乱世必读的伟大作品，读透本书是未来百年保国卫种，拯救全人类的必须。

17 Zineb EI Rhazoui, Détruire le fascisme islamique, Ring, 2016

《摧毁Islam法西斯主义》的作者非常勇敢非常智慧非常精炼地揭露了伊斯兰法西斯主义。刀刀见血，字字珠玑，入木十分。如果严格按我做笔记的要求，应该把全本书都码进笔记里。伊斯兰法西斯主义是未来百年人类最大的威胁，读通此书是确保人类种族及其文明活下去的必须。目前只有法语版。

课后作业：从基础类中选择一本读完，写一篇读书心得。

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