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微言集第五十五期
在伦理颠覆的大陆，成功的资本家鲜有正直人，所谓的慈善和捐款不是政商投机就是下注是买人利用。而关于中国社会进步的研究，启蒙事业始终人才资金都匮乏， 深感忧虑。所以，在时机合适的时候还是要努力赚钱，用干干净净的资金投入到干干净净的事业中。
曾经以为中国的民主事业不会缺少资金，但实际上不要说没有人愿意为一个伟大民族的未来投入，即使有也是政治投机，这些在旧体制下如鱼得水，又想分民主进步 的红利，这样的钱和人怎么能要的？最终还是要自力更生，才能根本上保障未来制度的公平和正义。
气质，真正有未来的气质不过是可以用未来人的视野看待今天，无须穿越太多，两年足以。1910年满清倒了个亲王，1912年还有人记得吗？
其实最合适的做法是低调退党，高调宣传民主。当年入党有几个是出于对共产主义信仰的？退了只不过是承认自己做错事或选错了方法，是应该的，并不值得公开。
姑息穆斯林伊斯兰化世界的野心和支持纳粹性质一样，甚至更加严重。
一个社会的伦理体系一旦被摧毁，想要再次重建是非常困难的。但，同时也是机会，一个清楚而不暧昧的社会进步的机会。所以，不妥协不仅仅是对于信仰和文明传统的尊敬，也是唯一可以获胜的方法。
日本人有像SB一样坚持某些信念的文化，这和蒙古占领期前的中华文化完全一样，即使在1949年前也未曾完全在大陆消失，中国人即使不能为不敢说，也至少有廉耻心，有沉默的是非观，有内疚。如今的大陆却是一个公开并得意于无耻行径，并以此为成功“智慧”的社会。
当时代的变革已成定局，重要的不是去揣测变化的过程，而是让信念和能力更好得适应变化的结果，这是一个人人都可以有伟大使命的时代。
像个白痴一样忧国忧民。-- 这是大陆最标准的价值观。
人民的弱智在于为眼前的战争遇难者痛哭，却看不到邪恶力量得势后巨大的人类灾难。二战前的绥靖政策，二战后的中国大陆，韩战，中东，越战等都是“善良”的 弱智犯下的罪行。民主机制的进步就应当保证在这种时刻也能涌现出英雄，他可以挺身而出，用勇气和智慧纠正人民的弱智。少一些私人欲望，天地会辽阔很多。
人民弱智，左棍装逼，政府软蛋，是当今世界邪恶势力猖獗的根源。
再美的女生面对爱人都会担心自己不够漂亮，而再丑的男人面对爱人都会觉得自己够帅。
- 帝国很强大，令人生畏。- 不，帝国只是庞大，却摇摇欲坠。
民主后中国还会有亲俄外交吗? 可笑的是，目前几乎所有国际政治研究都是以"中俄亲善"为基础的。年轻人之所以可以超越老权威，就是因为他们站在了埋葬旧世界的历史方向上。
在软蛋们统治世界的今天，才能看到流氓普京无耻的嘴脸。世界上各民族中只有一个民族从未与人类社会友好相处过，那就是俄罗斯。
理解一个时代，听到人民的呼声是远远不够的，还要听到他们的心跳，他们想像中的心跳，他们并未感知的心跳，甚至于他们祖先曾经的心跳。
帝国的末期是众所周知的，但帝国的末日只有几个人知道。历史在刹那间的变化总是特别精彩，生逢其时也是一种幸运。
珍惜羽毛也可以是一种习惯，如果从懂事的年纪就做起的话。
历史从某个视角来看，就是RPG游戏。
所谓楚汉相争，实际是新旧时代，新旧精英之争，所以结局是注定的。而大秦即使没有暴政或由公子扶苏继位，也不会长久，大秦是大中华帝国的奠基石也是牺牲品，这是它的功绩，也是注定的命运。
七七既是国难也是现代中国复为世界性大国之始。
革命应该是人道主义的同义词。所以，什么是伪革命显而易见。
没有出乎意料的困难怎么证明是奇迹呢？
中华文明的政治神性是一种诗情，既是浪漫人文主义的信仰，也是务实政治运作的智慧。
在这个权威主义垄断所有领域所有疆域的时代，幸存者是神对人类的怜悯，也是嘲笑。
其实我们寻找的并不是历史的规律，而是神迹，或，相反。
有些人或思想就那么沉睡在漫长的历史中，它们是历史事实但却不是历史性事件，从来没有历史学家关注过，直到未来某天，新的主角唤醒了这股久远的力量。反之，有些曾经暴起的历史性事件将迅速沉睡，直至死亡，永不复活。
崇祯和项羽不同，项羽是可以有个人英雄主义的，因为他并不肩负天下兴亡之法定责任，他的失败不代表华夏族的失败。而崇祯是法定的明王朝君主，按现代宪法定 义的首要责任是确保国家领土完整和人民的自由，在一次军事战役失败后就自杀是不负责任的，这直接导致明军的混乱和溃败，亡国失自由。
我发现自己对学术界或历史中的异类更有兴趣，事实上更容易赞同他们的观点。或许出于这样的看法：既然主流们领导的这个世界并没有他们预期或宣称的那么好， 那这百多年来的世界就一直被一群不够格的人在统治，所以如果要让世界“真的变得更好”，那么就首先要寻找主流以外被无知大众所忽视的思想。
人文文明和自然文明一样需要保护，法国不能全然开放给吉普赛人和阿拉伯人，香港也不能全面开放给大陆。一国境内可以设置自然保护区，也可以设置人文文明保 护区。这既是给全民族文明进步提供样板，也保护一国内部仅存的文明环境不被破坏。
当国家之主流精英都丧失了该国国民应有的气质，复国是没有希望的，即使勉强复了，也不会是那个魂牵梦绕的故国。除非奇迹。
越来越觉得民主后，台湾会拖中国的后腿。
太子党出身有着专横的习气，是瞧不上任何平民的，粗俗的说就是“捏死一只蚂蚁”一样的心态，所以特别偏好蛮干。研究民主过程，不能忽视掌权者的个人背景。
什么是国父和同盟会的精神？就是在孤立无助的情况下，极少数人坚持了非主流而不被贤达认可的方式，取得了伟大的成功。没有辛亥革命，中国最近的千年历史如同白纸。
革命从未结束，因为社会进步不会停止。革命从未被精确预言，但它可以预见，因为人民的要求可以预见。革命是命运使然，无人可以催生，也无人可以阻止。由此而言，法国大革命是全人类的财富，人们借鉴它而静候下一次爆发。
如果未来中国的民主制度不是最先进的全球样板，怎么对得起百年的等待和牺牲？
猛然觉得国民党失去大陆有一个很重要的原因：蒋介石信了基督教。
孟德斯鸠等认为通过选举本质上是贵族制的统治，这个论点到今天还被不少政治学家支持。但要知道西方的贵族是“血缘继承“的，等级制度长期存在于西方社会， 以财产决定政治权力也长期存在于早期民主中。而这些在中华文明里是不存在的。因此在西方文明背景得出的民主理论需要放到本土文明里再思考。
大陆人把登山也毁了。只有坐牢，他们是不敢去毁的。
看到很多高学历者卖馄饨鱿鱼啥的，有人觉得大学白读了。其实不然，其他发展前景和生活方式不说，但就后代的品质而言，父母的教育程度尤其是母亲对后代品质的影响极大，上大学还是很重要的。
高中毕业时没有撕过书，大学毕业时没有扔过帽子，好遗憾。
中国古代（元前）不是没有民主，而是没有现代票决的民主，除了当时实际条件无法进行票决之外，中国古典民主文化既早熟且极其发达，甚至在某些方面已经超越 了今天的西方民主革新，所以也并不需要票决。当然，一人一票的普选在今天既是基本人权，对中国人来说也是在传统文化成果上的民主技术进步。
沉默不代表忘记，坚忍不代表放弃，失败不代表永远。加油！ 6月4日
如果没有一定国学基础而学西学，有时不仅虚耗时间，还会导致个人智慧的倒退。这就可以解释为何当代世界更开放了，但却没有出现民国大师。
同盟会没有要求清廷给谭嗣同平反，更没有要求清廷给黄花岗英烈昭雪，所以，中华民国得以建立。
飞翔的事情靠走兽怎么能解决，走兽要有用，唯一的办法是插上翅膀，这就是教育。如果万物都会飞了，那么哪个种类来讨论飞翔的事情就并不重要了。
那年出国前母亲问我还想吃点啥，我说大肉粽，妈妈觉得市场买的肉不够分量，就亲手做了很多个，所以临走前我每天吃几个，父母就看着我笑。2年前父母来法国探亲，又给我带了很多粽子，我也每天吃几个，他们又这样看着我笑。
台湾民主制度因为其后发性，会在制度设计上更先进，但这掩盖不了政治哲学上的空白。学习民主还是要往西方看，往中国古典看。
西方民主重视以财产基础的阶级和政治权力，所以他们是从个人/群体私利出发的民主伦理，因此对每个不同社会群体是否有政治代表非常敏感。同时现代西方民主 从法国大革命起算也只有200年，远没有足够时间来达成全民的共识，反而因为政党政治而制造了想像中的社会分歧。这都不同于中华文明。
中国民主的底子很好，比西方要好，中国人很早就实现了哲学共识，传统文明里左右的分歧根本没有西方那么分化，民主化后，中国可以实现跨越式发展，并为西方民主的危机提供解决方案。
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