微言集第五十五期
在伦理颠覆的大陆,成功的资本家鲜有正直人,所谓的慈善和捐款不是政商投机就是下注是买人利用。而关于中国社会进步的研究,启蒙事业始终人才资金都匮乏, 深感忧虑。所以,在时机合适的时候还是要努力赚钱,用干干净净的资金投入到干干净净的事业中。
曾经以为中国的民主事业不会缺少资金,但实际上不要说没有人愿意为一个伟大民族的未来投入,即使有也是政治投机,这些在旧体制下如鱼得水,又想分民主进步 的红利,这样的钱和人怎么能要的?最终还是要自力更生,才能根本上保障未来制度的公平和正义。
气质,真正有未来的气质不过是可以用未来人的视野看待今天,无须穿越太多,两年足以。1910年满清倒了个亲王,1912年还有人记得吗?
其实最合适的做法是低调退党,高调宣传民主。当年入党有几个是出于对共产主义信仰的?退了只不过是承认自己做错事或选错了方法,是应该的,并不值得公开。
姑息穆斯林伊斯兰化世界的野心和支持纳粹性质一样,甚至更加严重。
一个社会的伦理体系一旦被摧毁,想要再次重建是非常困难的。但,同时也是机会,一个清楚而不暧昧的社会进步的机会。所以,不妥协不仅仅是对于信仰和文明传统的尊敬,也是唯一可以获胜的方法。
日本人有像SB一样坚持某些信念的文化,这和蒙古占领期前的中华文化完全一样,即使在1949年前也未曾完全在大陆消失,中国人即使不能为不敢说,也至少有廉耻心,有沉默的是非观,有内疚。如今的大陆却是一个公开并得意于无耻行径,并以此为成功“智慧”的社会。
当时代的变革已成定局,重要的不是去揣测变化的过程,而是让信念和能力更好得适应变化的结果,这是一个人人都可以有伟大使命的时代。
像个白痴一样忧国忧民。-- 这是大陆最标准的价值观。
人民的弱智在于为眼前的战争遇难者痛哭,却看不到邪恶力量得势后巨大的人类灾难。二战前的绥靖政策,二战后的中国大陆,韩战,中东,越战等都是“善良”的 弱智犯下的罪行。民主机制的进步就应当保证在这种时刻也能涌现出英雄,他可以挺身而出,用勇气和智慧纠正人民的弱智。少一些私人欲望,天地会辽阔很多。
人民弱智,左棍装逼,政府软蛋,是当今世界邪恶势力猖獗的根源。
再美的女生面对爱人都会担心自己不够漂亮,而再丑的男人面对爱人都会觉得自己够帅。
- 帝国很强大,令人生畏。- 不,帝国只是庞大,却摇摇欲坠。
民主后中国还会有亲俄外交吗? 可笑的是,目前几乎所有国际政治研究都是以"中俄亲善"为基础的。年轻人之所以可以超越老权威,就是因为他们站在了埋葬旧世界的历史方向上。
在软蛋们统治世界的今天,才能看到流氓普京无耻的嘴脸。世界上各民族中只有一个民族从未与人类社会友好相处过,那就是俄罗斯。
理解一个时代,听到人民的呼声是远远不够的,还要听到他们的心跳,他们想像中的心跳,他们并未感知的心跳,甚至于他们祖先曾经的心跳。
帝国的末期是众所周知的,但帝国的末日只有几个人知道。历史在刹那间的变化总是特别精彩,生逢其时也是一种幸运。
珍惜羽毛也可以是一种习惯,如果从懂事的年纪就做起的话。
历史从某个视角来看,就是RPG游戏。
所谓楚汉相争,实际是新旧时代,新旧精英之争,所以结局是注定的。而大秦即使没有暴政或由公子扶苏继位,也不会长久,大秦是大中华帝国的奠基石也是牺牲品,这是它的功绩,也是注定的命运。
七七既是国难也是现代中国复为世界性大国之始。
革命应该是人道主义的同义词。所以,什么是伪革命显而易见。
没有出乎意料的困难怎么证明是奇迹呢?
中华文明的政治神性是一种诗情,既是浪漫人文主义的信仰,也是务实政治运作的智慧。
在这个权威主义垄断所有领域所有疆域的时代,幸存者是神对人类的怜悯,也是嘲笑。
其实我们寻找的并不是历史的规律,而是神迹,或,相反。
有些人或思想就那么沉睡在漫长的历史中,它们是历史事实但却不是历史性事件,从来没有历史学家关注过,直到未来某天,新的主角唤醒了这股久远的力量。反之,有些曾经暴起的历史性事件将迅速沉睡,直至死亡,永不复活。
崇祯和项羽不同,项羽是可以有个人英雄主义的,因为他并不肩负天下兴亡之法定责任,他的失败不代表华夏族的失败。而崇祯是法定的明王朝君主,按现代宪法定 义的首要责任是确保国家领土完整和人民的自由,在一次军事战役失败后就自杀是不负责任的,这直接导致明军的混乱和溃败,亡国失自由。
我发现自己对学术界或历史中的异类更有兴趣,事实上更容易赞同他们的观点。或许出于这样的看法:既然主流们领导的这个世界并没有他们预期或宣称的那么好, 那这百多年来的世界就一直被一群不够格的人在统治,所以如果要让世界“真的变得更好”,那么就首先要寻找主流以外被无知大众所忽视的思想。
人文文明和自然文明一样需要保护,法国不能全然开放给吉普赛人和阿拉伯人,香港也不能全面开放给大陆。一国境内可以设置自然保护区,也可以设置人文文明保 护区。这既是给全民族文明进步提供样板,也保护一国内部仅存的文明环境不被破坏。
当国家之主流精英都丧失了该国国民应有的气质,复国是没有希望的,即使勉强复了,也不会是那个魂牵梦绕的故国。除非奇迹。
越来越觉得民主后,台湾会拖中国的后腿。
太子党出身有着专横的习气,是瞧不上任何平民的,粗俗的说就是“捏死一只蚂蚁”一样的心态,所以特别偏好蛮干。研究民主过程,不能忽视掌权者的个人背景。
什么是国父和同盟会的精神?就是在孤立无助的情况下,极少数人坚持了非主流而不被贤达认可的方式,取得了伟大的成功。没有辛亥革命,中国最近的千年历史如同白纸。
革命从未结束,因为社会进步不会停止。革命从未被精确预言,但它可以预见,因为人民的要求可以预见。革命是命运使然,无人可以催生,也无人可以阻止。由此而言,法国大革命是全人类的财富,人们借鉴它而静候下一次爆发。
如果未来中国的民主制度不是最先进的全球样板,怎么对得起百年的等待和牺牲?
猛然觉得国民党失去大陆有一个很重要的原因:蒋介石信了基督教。
孟德斯鸠等认为通过选举本质上是贵族制的统治,这个论点到今天还被不少政治学家支持。但要知道西方的贵族是“血缘继承“的,等级制度长期存在于西方社会, 以财产决定政治权力也长期存在于早期民主中。而这些在中华文明里是不存在的。因此在西方文明背景得出的民主理论需要放到本土文明里再思考。
大陆人把登山也毁了。只有坐牢,他们是不敢去毁的。
看到很多高学历者卖馄饨鱿鱼啥的,有人觉得大学白读了。其实不然,其他发展前景和生活方式不说,但就后代的品质而言,父母的教育程度尤其是母亲对后代品质的影响极大,上大学还是很重要的。
高中毕业时没有撕过书,大学毕业时没有扔过帽子,好遗憾。
中国古代(元前)不是没有民主,而是没有现代票决的民主,除了当时实际条件无法进行票决之外,中国古典民主文化既早熟且极其发达,甚至在某些方面已经超越 了今天的西方民主革新,所以也并不需要票决。当然,一人一票的普选在今天既是基本人权,对中国人来说也是在传统文化成果上的民主技术进步。
沉默不代表忘记,坚忍不代表放弃,失败不代表永远。加油! 6月4日
如果没有一定国学基础而学西学,有时不仅虚耗时间,还会导致个人智慧的倒退。这就可以解释为何当代世界更开放了,但却没有出现民国大师。
同盟会没有要求清廷给谭嗣同平反,更没有要求清廷给黄花岗英烈昭雪,所以,中华民国得以建立。
飞翔的事情靠走兽怎么能解决,走兽要有用,唯一的办法是插上翅膀,这就是教育。如果万物都会飞了,那么哪个种类来讨论飞翔的事情就并不重要了。
那年出国前母亲问我还想吃点啥,我说大肉粽,妈妈觉得市场买的肉不够分量,就亲手做了很多个,所以临走前我每天吃几个,父母就看着我笑。2年前父母来法国探亲,又给我带了很多粽子,我也每天吃几个,他们又这样看着我笑。
台湾民主制度因为其后发性,会在制度设计上更先进,但这掩盖不了政治哲学上的空白。学习民主还是要往西方看,往中国古典看。
西方民主重视以财产基础的阶级和政治权力,所以他们是从个人/群体私利出发的民主伦理,因此对每个不同社会群体是否有政治代表非常敏感。同时现代西方民主 从法国大革命起算也只有200年,远没有足够时间来达成全民的共识,反而因为政党政治而制造了想像中的社会分歧。这都不同于中华文明。
中国民主的底子很好,比西方要好,中国人很早就实现了哲学共识,传统文明里左右的分歧根本没有西方那么分化,民主化后,中国可以实现跨越式发展,并为西方民主的危机提供解决方案。
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