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陶赟接受 « 南方周末»采访，点评“法国富人税违宪”
逃离法兰西 南方周末特约撰稿 苏嘉鹏 实习生 夏以华 2013 年 1 月 10 日 1508 期 杰拉尔 · 德帕迪约： “ 法国政府将成功、创造力、才华和任何与众不同的事情都看做制裁的对象。 ” 奥朗德： “ 他应该反省申请其他国家的国籍意味着什么，因为我们为作为一名法国人感到自豪。 ” 出走的富人们 还有比这更 “ 高帅富 ” 的移民吗？ 2013 年 1 月 6 日，法国影星杰拉尔 · 德帕迪约（ Gerard Depardieu ）在俄罗斯索契拜会了俄罗斯总统普京。之后，他到莫尔多瓦共和国首府萨兰斯克参加了俄传统的欢迎式。在那里，身着俄式长袍的德帕迪约展...
微言集第二十八期
智慧并不是只和灵性有关，最重要的是慈悲心。 人民有反抗暴政的权利，无论采取何种方式，这种权利是具有宪法地位的。 基础养老金不应该有亏空一说，因为国家要对基础养老金承担全部责任，所谓的收支不平衡应当由国家财政补贴。基础养老金应当是全面覆盖的社会互助模式，不能 用普通商业保险中谁投保谁受益的概念。在国库充裕，公务开支极大浪费且腐败的情况下，坚决反对借 “ 养老金亏空 ” 为名，提高企业和个人缴费率。 历史以百年，千年为跨度来筛选人物和故事，少年人基本无社会交往，往往受这些人物和故事的影响很大。短期看过于虚无缥缈，除了境界毫无所得，但如能成功跨越人生最初无趣的几十年，就会发现这些年少时的影响会刻在骨子里，永远无法抹去。...
皇帝为何不能任命宰相？ ——中华传统文明里原始“宪政”和“民主”的基因。
有一个关于中国古代政治分权的公案，我觉得非常非常有必要讲一下。这不是说中国民主要“复古”，也和重新“尊儒”无关，而是说中华传统文明从来不是宪政和民主的制约因素，虽然自崖山一役（ 1279 ）后中断了 700 多年。而后人往往以最近的这 700 年历史来看待所谓的“中华文明”，其实已经完全走样了。 这段公案发生在北宋太祖乾德二年（ 964 ），以下节选改编自钱穆的“中国历史上的政治”一文： - 中国政府的一切大权，并不都在皇帝手中。唐代最高政令有三权：发布命令权（中书省），审核命令权（门下省），执行命令权（尚书省）。皇帝的敕旨要由宰相副署才能生效。宋太祖乾德二年，前任宰相都去职了，皇帝要下一个敕来任命新宰相，但旧宰相都去职了，找不到这道敕旨的副署人，这在当时政制上不合法的，不成其为皇帝正式的敕旨。于是这道敕旨，就发不下去。因为不经宰相副署的皇帝敕旨，是史无前例的。于是宋太祖召集了很多有法制经验的大臣，来开会讨论这个问题（有点象宪法法院的模式，笔者注）。有人说，唐代曾有过一次未经宰相副署而由皇帝直发的诏敕，那是恰值文宗时“甘露之变”，旧宰相已经去职，新宰相尚未产生，皇帝敕旨暂由当时尚书省长官盖印，这是由执行命令的长官来代替了发布命令的职权。但这一提案，立即遭到反对。他们说，这是唐代变乱的例子，现在国家升平，何能援照？最后决定，参加宰相府会议的大臣，盖章代发，于是由当时参加政事的开封府尹赵匡义，盖了一个印，才完成那一件颁布皇帝命令的手续。试问这样的政治，能不能叫做皇帝专制呢？...